黑得发的发，看不见倒影的瞳孔，盐白的肤青的血

温斯顿为脑中瞬间涌现的一可谓为“命运”的激心震颤。他不再懊恼把自己抛弃荒野的火车和在雨中悲惨求生的经历，甚至不再去想这一趟喻示梦想与现实拉锯的旅途会有怎样的结局。所有的自我动和迂腐浪漫，证明了他献祭给文学的心会将这一刻的不朽永远传递去。

heraphrodit的故事是之前在乌菲齐参观时知的，当时展览的（大概是复制品）沉睡雕像不可言，但我只是匆匆看了一，后来术馆里的东西忘得七七八八，唯有这一件记了好久好久。单独被放在一个展厅围了起来，漆黑的屋里唯有那一被打上莹白的光。

贴上手机里翻来的拍摄的heraphrodit照片。希望大家观看愉快。

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他循声沿着台阶拾级看去——那里站着一位穿茜红丝绸裙，手持金仗的少女。

“少了。”温斯顿指着第七位一的空缺。

这一转，便看到了她。

还有那呼之的、穿透了颜料，画布与空间的，傲慢孤冷的丽。

如此分析来，森家侍奉的家族，或许正如他所言，是一个极其看重礼法约定的守旧派欧瑞尔姓氏。先代的祖辈们于艺术上的造诣非比寻常，每一代家主都是慧如炬，受其资助过的名家画作和匠人工艺堆砌起一间偏僻的黄金屋，嗣后代们又延续了守护宝藏的自觉，从纸醉金迷的大都市中脱离避世，这般严谨古板得近乎超脱的派不就是祖父最向往的贵族品格么？可惜他早已不在人世，是否便藉他孙的睛，看一看时代洪荒里仅存的方舟。

刊报纸页、靠近中的最便宜的广告版位。不过是源于自生理结构的特殊，被后世赋予了寥寥理和宗教上的意义。

一楼南向的格局是由会客室、藏书库和私人书房联结直通的三间。装潢的朴素平常在意料之外，可细一想，又是理之中。

事实上如果不是他始终克制目光的游动，任何一位访客，任何一人，都不可能不会在踏这间屋的刹那，就被她夺去全心神。

关于heraphrodit和salacis的故事，最广为传的是ovid在变形记里的记载，也就是少年被仙女两人理意义上的合二为一了。当然在ovid之前，也有heraphrodit生来就是雌雄同，而salacis作为养母将他养大的版本。关于他作为婚姻结合的符号，也是有据可查（用词还大胆，wgiver）。我个人认为这说法非常有意思，由此衍生的一些研究观也很耐人寻味，比如salacis的泉，ovid写的是凡是之后泉的人，都会变成雌雄同（听起来还报复社会），但是古希腊民间传的说法，认为这泉能削弱驯服男上的野蛮气息，当然这是贴合了现实——民与征服，族合——的一化。

他立时联想到玻璃柜中的九把小提琴，连忙歉，销咙转移视线。

整栋大宅的规格无异于一座乡绅私宅，一面靠山，一面望野，坐落在地势缓的丘原上，脚是环绕的村落城镇。从会客室的窗外看去，圆形场地中央有一棵大的紫藤，叶落尽，灰褐糙的肤骨，隐隐如溟溟雨雾中佝偻垂首的怪。

森家抿了抿，低声，“家族丑闻。”

“要去藏书库里参观么？”

有古老铭文记载的一说法，这类别糅杂统一的过程即是结合与生育的真谛，本人也因此被当作是婚姻的缔造者。这并不稀奇，俄耳普斯宗教观中备受崇拜的光明神法涅斯即是二元一。等到了中世纪，在炼金术手册与版画中，他又以两一的怪异模样现，由其衍生的“雌雄同（heraphrodite）”一词，被认为是质间完的非自然的再创造。

饰丝带结雄鹿纯金烛台、吊的珐琅枝形灯、青瓷、图腾挂毯，还有绣着贝壳树叶的平背扶手椅，每一件都是淡雅迷人，似主人形，像极了欧瑞尔人敛蓄的个。

立志要把这个我非常喜的故事写完。也希望有缘看到的读者能与我共鸣。

——如果没有那九幅画像，这也可看作是时任何一间中产家的会客室。

“激不尽。”

—

我的构想会把这个符号的喻义改写，毕竟是自己虚构架空的世界观。

那一晚，温斯顿躺在二楼客房的床上了一个梦。梦里淅淅沥沥的雨声渐次清晰，一滴一滴，像鞋跟踢踏在木质楼梯上的脆响。

森家的睛似乎能悉一切，温斯顿望向他着金环钥匙的手指，像是驻足徘徊在藏宝地的大门外。他一气才能平复战栗的心绪，

天板没有漆绘彩丽的大幅圣母圣像，和贴墙的丝绸用了同一淡蓝底黄菱团图案。炉上方放置的也不是兽首，而是一尊玉石雕沉睡的赫弗洛狄德丝像。