徐志穹不知名家祖师的尊名，倩娘也不敢说，徐志穹且以前辈代称，碎碎念念祷祝了一番：

“我虽不知前辈尊名，但一直对前辈满心敬仰，我从小听《白论》大，饭前要读《名实论》，饭后要读《通变论》、睡前要读《指论》，睡醒要读《白论》，一日不读名家典籍，茶饭不思，坐卧不安……”

徐志穹跟倩娘学过一段时间的名家，这些典籍当真读过，不读也不行。

名家技法施展的三个步骤，合理立论，合理推论，不合理推论，这是一个典型的诡辩过程，如果学不会，技法也无法运用到实战当中。

而名家典籍介绍了许多诡辩技巧，这是名家门的必备知识，徐志穹在这逐一罗列，目的是为了表现对名家祖师的敬仰，名家祖师还真就有所应，狂风当即来，带着众人腾空而起。

借着风势在之中前行，徐志穹抱着倩娘小心躲避着岩石，耳畔的风声逐渐变得细碎，似有人在耳畔低语。

那声音，跟昨天向徐志穹描述《白论》的声音一模一样：“九品技非笃信，其名为寻论，寻论为寻常之人所认之公理，你于技法之中屡次运用，当知其中诀窍，气机运用之时，宜缓不宜急，要领为世间之论，皆可立，

八品技非循理，其名为论，以公理而转，转为战之理，为战之论，此技你运用颇熟，然还须锤炼，气机运用之时，宜急不宜缓，要领为转之论，只为战，

七品技名为战论，以转之论，再为战机之论，世人常称之为谬论，此技你运用尚可，然不足之甚多，气机运用之时，依旧宜缓不宜急，切记不可鲁莽，使人心生戒备，则战论不立，

六品技，名为笃论，我后人谬传之笃信之技，自于此，世人常称战论为谬论，若战论不立，则技法不成，须用笃论之技，令敌笃信战论，则战局尽在我方指掌。

此技你尚不知要领，须勤读典籍，勤加研习，气机运用之时，须倾尽全力，一贯而，笃论既成，战论则立，则无往不胜！”

这是作甚？

名家祖师现场教学么？

“倩娘，你听到祖师的话了么？”

倩娘扶住额：“祖师说的多了些，我一时记不来。”

第903章 诡辩典籍

大风了整整两个时辰，方才平息。

徐志穹反复捉摸着名家祖师向他传授的四项技法，寻论、论、战论、笃论。

这和徐志穹与倩娘总结来的技法，仅有些许相似，真正的名家技法，在实战之中有诸多细节，都是徐志穹此前不掌握的。

四项技法，确实需要慢慢揣度，可倩娘的状况委实不佳，她听到的可不是这四项技法。

“徐郎，祖师说了太多，我实在记不住了，我想找纸笔写来，可若是写来了，又怕犯了规矩。”

原来倩娘这几日越发虚弱，是因为听了太多东西，怕忘了，却又不敢写来。

她本来连祖师两个字都不敢提，但看徐志穹也听到了祖师的教导，倩娘才敢说这么一句。

“写就是了，”徐志穹拿来纸笔，“祖师说的是要事，若是有遗漏，才是大罪过。”

倩娘有些犹豫，但徐志穹一直激励，思忖片刻，方才提笔记叙。

穷奇似乎对名家术法不兴趣，可总想借机偷看一。

她偷看的手段有很多，气机游移之间便能窥视一二，徐志穹也防不胜防。

可看过几，穷奇发现没什么用，倩娘记述的不是技法，是名家典籍，很多已经失传多年的典籍，其中记录着大量诡辩之术的要诀。

这一记，便是五个多时辰，累的倩娘面无血，浑抖战。

徐志穹把记述来的典籍浏览了一遍，换往常，徐志穹会觉得这是一份骂大街的宝典，里边详细讲解了各类辩术。

可而今徐志穹却能从各类辩术之中找到名家技法的痕迹。

有些辩术重在寻论，就是寻找合适的公理，尽快取得对方的信任，并展开攻势。

有些辩术重在论，通过合理推论，将公理引导到适合自己作战的领域。

有的辩术重在战论，就是讲歪理，尽可能为接来的战斗创造良好的条件。

也有很少一分辩术注重笃论，就是在战论被质疑之后，从其他角度，去证明原本不让人信服的歪理。

倩娘知这些手段么？

等到了大宣再验证一。

徐志穹看的神，倩娘却觉得苦恼：“徐郎，我好像忘了许多枝节。”

“忘了就忘了，且好好歇息，”徐志穹宽一句，“日后还有找补的机会”。

歇息个把时辰，又到寅时。

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