梦心之对追求者的理方式，向来都是一致的——敬而远之。

唯一和以往有些不同的是，聂广义是妹。

梦心之调整了一自己的心态。

妹之间的相互赞，从理论上来说，还是比较倒也还算是比较正常。

“聂先生谬赞了，我和甑姬，光气质就差了一大截。”梦心之没过多久就调整好了。

“不可能！”聂广义被反驳得有小激动：“要说好看，你还真不一定是好看的，毕竟，萝卜青菜各有所，但要论气质，姑娘绝对是一等一的。”

好好的一句话，被聂广义说的怪怪的。

都不知是赞还是嫌弃。

又或者，某位大少是想要扬先抑？

梦心之在心里告诫自己，不要动不动就用既往经验，去推断聂先生。

毕竟，她之前就过很多错。

把谁列为追求者，也不能把直接把她拉黑的聂先生，放到敬而远之的名单里面。

“在梦里，我能很清晰地看到甑姬，惊叹于她的气质和貌，那觉很真实，奇怪的是，醒来之后，又想不起来是什么形象，只是梦里的建筑，越来越清晰。”

“建筑？”聂广义问，“极光之意吗？”

“是的。”

“姑娘在里面舞，是真的有好看。”

“我？”梦心之很是有些疑惑，“我在里面舞？”

聂广义卡壳了，他忽然想起来，那个无比真实的舞蹈，只在他的梦里面现过。

那是他第一次梦到梦心之。

相当不耐烦的一验。

睡醒之后，整个人都烦躁到不行，唯一能够让他稍微安心一的，是他在梦境里，重温了自己酒后吐来的真言。

就是那个关于他这辈最幸运的事的言论。

四留，男人就该这么洒脱，女人就该在一旁端茶倒舞助兴。

那是很早之前了，早到他本就不觉得自己喜梦心之，这一辈都不可能喜。

意识到自己把梦境当成了现实，聂广义赶改：“我说的是甑夫人，你梦到的她，应该还是个姑娘吧？在里面要怎么舞？你的梦应该是有逻辑的吧？”

聂广义用最后一个问题转移话题，并且获得了成功。

“在上舞，存在逻辑问题吗？”梦心之问聂广义，“不是还有上芭？”

“上芭说的是样游泳。”聂广义一键删除了自己的梦境，瞬间就变得比小白还要小白：“上芭的本质是游泳。”

“聂先生说的对。我说的上芭是字面上的意思，在注了的舞台上芭，很浅，刚刚没过脚尖。”

“这光想想就不胜收啊！”聂广义没想过自己的梦境也能照现实，得意忘形：“穿鞋吗？不穿的话，应该是恋足癖的天堂吧……”

第148章 三寸金莲

“聂先生竟然还有这样的癖好！”梦心之到有些难以置信。

“哪个男人不恋足呢？”聂广义有些脱地回应，“男人不恋足的话，哪会有三寸金莲？”

“聂先生觉得三寸金莲？”梦心之愈发诧异。

再怎么不尊重女，也应该有个限度。

古代的一米，是三尺，一尺是十寸。

三寸换算到现代，就差不多是十厘米。

正常成年人的脚，怎么可能只有十厘米。

三寸金莲、四寸银莲，大于四寸的就是铁莲。

照这么个算法，当代成年女的脚，全都是不的铁莲。

介于古代男人对于小脚的痴迷，女或自愿，或被迫地开始裹脚。

裹脚是旧社会对女的摧残，需要骨损烂才能完成。

避开小女孩的大脚趾，将剩的四个脚趾，死命地往脚掌掰。

在小女孩撕心裂肺的惨叫声里，裹脚的人目凶光，直接把脚指的骨折断。

骨折仅仅只是开始，在骨折之后，每天还要着女孩不停地走路。

只有这样，才能避免骨的复原，让脚骨彻底断裂，而缠成一个“理想”的形状。

这个缠足的过程，每天晚上都要重复。

光听一听都觉得可怕。

我国古代女的裹脚，和曾经风靡欧洲的束腰一样，都是对女的一摧残。

和束腰相比，裹脚是更为严苛的酷刑。

像三寸金莲这畸形的审，放到历史的河里面，或许还能解释一。

放到当代社会，就是对女的亵渎。

聂广义没有给太明确的回应，只模棱两可地来了一句：“很多人都觉得三寸金莲。”

“恕我不敢苟同。”

“姑娘似乎有针对我。”

“没有，我只是针对裹脚这

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