铜棺峡目前最的妖兽就是沌魈这个级别，乃是七阶。但也可能还有更大的八阶妖兽没有被发现。

孙大人想听一听玄离姑的判断，问：“你猜测青铜古棺是三者中的哪一个？”

“什么手段？”

这中间又有什么联系？

而石碑分析若是神祇灭演化为灭域，那么灭域的本源应该一分为三：神魂、神和神格各自演化为一。”

孙大人之前猜得没错，玄离姑他们“狂妄”的想要谋算青铜古棺，的确是因为有所依仗。

孙大人又想起绝村中，第一从铜棺峡上飘来的悬棺，里面是一位兽首人的前朝大员。

一些神祇会在自己修炼一片特殊的“世界”，若是继续大，就可以一步拓展、并显化于外，化为自的神国。

可是一位神祇的神格，为何要用“棺材”这形式表现来？难说这位神祇的权柄和死亡有关？

孙大人问：“你们有没有考虑过，就算是你们困住了青铜古棺，你们如何隔绝它的污染？理不好的话，它能够将你们全变为妖兽。”

对于这一，修真界早有定论：灭域的本源之是不能单纯的用力量等级来评定，因为它们异常诡异，有着非比寻常的异化能力。但是如果要用力量等级来判定，那么比肩灭域中最大的妖兽。

混沌朱砂传说是上古时期，某些可以吞噬神明的大“先天之兽”，鲜血洒落大地，经过了不知多少年的沉淀，最终形成的异宝，乃是制作级灵符的最佳材料，可是范清清本没有制作级灵符的本事，只能将这绝世宝材悄悄收藏，不敢告诉任何人，一旦就可能被杀人夺宝。

玄离姑指向了队伍中的另外一人，说：“乔云涛恰好有一尊木鼎，可以用来收容本源之，隔绝污染。”

本章尚未读完,请击一页继续阅读---->>>

偏生这些人凑在一起了，而且玄离姑正好知将这些宝利用起来的方法。

奇心也被勾了起来，问：“石碑上到底说了什么？”

这样看来“神”所化的应该是邪神胫骨，“神魂”所化的是古圣魄，那么青铜古棺就只能是“神格”了。

玄离姑说：“我们一起讨论过很多次，觉得可能是神或者是神格。不论是哪一，如果全盛状态，我们都毫无机会，因为从铜棺峡灭域的规模来判断，这些本源之，单纯从力量等级上来说，至少也是七阶。”

“而那一古文典籍上恰好记录了先天落神符的绘制方法。”

这些邪气的来历可以是异虚空的力量，可以是域外的力量，那么如果说是来自于神祇的【景之相】也可以说得通。

孙大人心中一动，石碑分析的不错，铜棺峡灭域的本源之一共有三件，青铜古棺、古圣魄和邪神胫骨。

玄离姑接着说：“但是一件受到重创的本源之，可能会跌落到六阶的战力，我们还有一搏之力。如果是神魂所化的本源之，我们这次就要空手而归，但如果是神格所化的本源之，我们有相应的手段克制，有一定的机会能够将之捕获。”

“我曾经在一些古文典籍上看到过，某些破碎的神格，用【天河之】调制【混沌朱砂】，绘制一【先天落神符】可以围困。”

而天河之乃是六阶灵，但是在刘兵传手里，最多也只能当一件“法宝”来使用，而且以他的修为，用一次怕是就要元气大伤，很久不能恢复。

“我们这些人当中，范清清恰好有一块混沌朱砂，刘兵传正好有三滴天河之！”

孙鸣颔首，的确是机缘巧合。而且他们还不知，青铜古棺极有可能就是神格所化。

这木鼎能够收容灭域本源，可是放在第四大境的乔云涛手中，基本上就是浪费掉了他这个级别无论如何也不可能去挑战一件本源之。

而且如果一座灭域有多个本源之，这些本源之也未必是同一位阶。

说到这里孙大人也觉得，这青铜古棺，简直就该是这群人的“机缘”！

只不过他们原本只有两成的把握，孙大人和玉

有些类似于第七大境自演的小天地，但是位阶要很多。

这一说法引得孙大人眉连皱，对于灭域的来历他有自己的理解，应该是一本不属于真实世界的力量侵，在真实世界形成一片特殊的区域。这不属于真实世界的力量被称为“邪气”。

玄离姑继续说：“这位神祇到底是谁，石碑上没有明说，而且描述这位神祇的时候，用词十分混似乎不敢直言。

“这铜棺峡灭域，原本是一位神祇的【景之相】，可是那位神祇应了万古大劫，灭之后不知又有什么变故，景之相和真实世界重叠，造就了这一片灭域。”