据说，清代的秀才担任私塾老师的年收为24两银左右，而码上壮年雇工的年收却仅仅只有10两。

不说其它，单单从这两项数据的对比便可以看的，秀才的生活比起底层大众已是好过了不知多少。

当然，穷秀才这样的说法也不是没有理。

比如虞念当初上学时，语文课本中，《范中举》的主人公范这样，屡考不中，而导致家境贫困潦倒的秀才，才是被称为穷秀才的本原因。

古代科考本就是一件极费钱财的事，一路科考来，不说四书五经、诸百家、二十四史等书籍，便是日常纸砚笔墨以及赶考途中的衣、车和住宿等，也都是一笔不小的开支。

若是天赋洋溢，一次考中那还好，但若真是如范那般，屡考屡败，屡败屡考，倒也不怪乎50多岁的范，家中穷苦不堪，冬天连件棉衣都没有，被称为穷秀才了。

如今，虞父给她四虞慧定了位农家学，想来也是打着投资的想法。

如果她这位未来四夫能够一举得中秀才，那自然正好。

便是一次不中，以虞家嫁女陪送的嫁妆，也足以支持其多考几次了。

当然，便是屡考不中，那虞家也损失不了多少，多是一些钱财罢了。

而若是她这位四夫不光能够一举得中秀才，若是天资不错，便是多考几次，再考上举人，那便是虞家赚了。

而虞家付的，不过是一些钱财，当然，这其中最多的是虞念四的婚姻。

不过虞念听说，她四虞慧倒是对这门婚事尚还算满意，想来也应是有自己的想法。

倒是孙姨娘和她五虞悠对虞父给她四虞慧定的这门婚事有些不满。

不过虞父向来极有主意，定的事，一向便是定死了，旁人很难撼动他的想法，便是孙姨娘和她五再不满，也没法。

虞念想，她这位便宜爹此时便应是打着他这辈转换成大地主，这样虞念两位兄的份自然也就变了，等将来孙辈生，那便可以不受限于商人家的份参加科考了。

不过这也很正常，士农工商，虽然说在经济质层面，商人几可与士阶层比肩，甚至一些富豪之家比一些小官过得还要好。

但在政治层面，商籍不仅排在士籍的后面，还要排在农籍与工籍之后，两相极不匹的况，尤其还是在商人已经获取了大量的社会财富质满足后，开始着手于谋求政治层面上的社会地位，自然很是正常。

想到这些，虞念倒是有些理解虞父的想法和谋划了，可以说，虞父作为虞家的掌舵人，其它先不看，但是在对虞家的定位和发展上，虞父的很是到位。