朱襄听后，慨现在儒家学说已经渐渐了其他门派的学说了。

儒家认为男耕女织的小农经济也是良好风俗的一分，他们也接受了仲先要温饱才能知礼仪的思想，所以对农桑之事十分重视。

楚国因为地理原因，大分庶民自己的田都不怎么耕细作。

在澹台灭明南楚的时候，南楚更是一片蛮荒之地，有些落制小国甚至以渔猎为生。

所以跟随澹台灭明的儒家弟游历各地时所的事并非空谈讲学，更多的是劝导农人垦荒耕织，定居成村落。

只有这样，他们才能传播自己的思想。

思想向来与经济不分割。

北方的儒家弟虽然战，但也算是“文明社会”，与需要“垦荒”的南楚儒家弟不同。所以南楚儒家弟行事更加洒脱勇猛。

有了这群对当地土著十分了解的南楚儒门弟帮忙，朱襄的工作效率提了不少，他也终于有机会写小说了。

他不想自己建立一个神话系。

神话要植于世代，所以比起自己这个脑里有太多玄幻小说的后世人，还是这个时代的人才能对他们祭拜的神灵行评级和分类。

朱襄猜想，荀可能会帮忙。

儒家最重祭祀，荀见自己来，应该会为自己收拾这个烂摊吧？

朱襄想到这个时，忍不住缩了缩脖。

他已经预料，回到咸时会怎么挨揍了。

荀的戒尺，是真的疼啊。

祭祀的事，朱襄丢给秦王之后自己就不打算了。他只自己擅的事，比如编写玄幻小说。

他经受过那么多玄幻小说的洗礼，要写一篇凡人斩杀恶神的传说，轻而易举。

每当朱襄挑灯写小说的时候，嬴小政就坐在的椅上，双手托着，小脚一晃一晃，等着朱襄写完一小节后给他讲故事。

舅父总有很多有趣的故事，这些有趣的故事又都能让他窥见治国治民的理。

不过舅父自己大概都没有意识到这一，只是单纯想写个人定胜天的故事而已。

朱襄的故事写了一小本后，楚地的小说家们主动找上门来。

不过他们还没来得及发力，咸学和南楚儒家弟就已经把各自从典籍里扩写的故事拿了来。

要说凡人斩神的故事，典籍里太多了。首先，比如逐鹿之战，这不就是神灵之战？

哪怕是崇拜鬼神的楚国本地神话中，也有一些鬼神太过分，被楚国勇士斩杀的故事。

楚国人：你以为我不斩神吗？

七国人都一样，谁也别笑话谁。谁没斩杀个神灵呢？

因为李牧现在只在清扫鄂邑以南的还未归顺秦国的原南楚之地，这片地方在楚王和贵族们放弃鄂邑的时候也就放弃了，所以楚王和楚国的大贵族们现在很悠闲。

楚王多了一个收集小说的兴趣。特别是署名为朱襄公所写的小说，他最为喜。

申君也多了一个每日陪楚王讨论小说的工作，两人凑在一起议论纷纷，简直就像是后世那些连夜追读小说的中学生似的。

楚王又读完一个故事，对申君：“本王也该敕封神灵！”

申君拱手：“大王所言极是！”

楚王召集大贵族们赴宴，提起要敕封神灵的事。

这次大贵族们都赴宴了，并且同意了楚王的提议。

他们也看了朱襄公的小说

本章尚未读完,请击一页继续阅读---->>>