在这个生产力条件，任何一蛮荒之地的开发，地底都埋葬着数不清的生命,同类的血成了蛮荒之地变成膏腴之地最好的料。

朱襄曾想过能不能提战俘的待遇,但李牧只让他别看,别问,别想。

朱襄还是想了。

开发蛮荒之地必须用人命填,不用战俘的人命填,就是用秦人的人命填。

现在秦国刚将南秦之地收中，过多压榨原住民，秦国在当地的统治就会不稳。

开发蛮荒之地是必须的，填去许多人命也是必须的，所以最好的办法就是打仗，战俘，刑徒。

这一条铁律，从落时代就开始存在。

何况李牧对待这些战俘，放整个战国也算不错。他制定了类似军功的“立功”制度，只要每日活够多够好，就能脱离战俘份，成为秦国平民。

越人回归落制后，俘虏在没东西可吃的时候甚至可能成为储备粮。现在他们不仅没有被故意待，还有可能成为拥有田地的平民，他们自己都觉得不错。

俘虏大多是百越贵族的隶，他们在百越可没有自己的地。

总之，用战俘的命填杭嘉湖平原这事明明很残忍，在这个时代居然还算是“仁慈”了。

若不是李牧结识了朱襄，被朱襄的思想影响，也不会对战俘如此好。

朱襄想明白这件事之后，在自己的计划书中勾掉了一分计划。

开发吴郡和百越需要大量人力，朱襄知百越的隶们生活得很惨，本想引诱那边的隶逃亡，成为秦国的平民。

现在他明白，如果他这么了，已经渐渐把自己作为秦人的吴郡平民就要闹了。

吴郡人当了许久的楚人，虽然楚王自称蛮夷，但楚国作为周朝正统诸侯国，他们已经当作自己是正统的文明人。

即便他们祖上可能与百越同源，但现在百越是蛮夷，他们是文明人，这是事实。

让一群蛮夷没有任何代价地抢夺他们的土地，直接成为与他权利等同的人，就像是后世让难民直接境一样，当地人绝对恶痛绝。

这与中原战时民众互相逃亡不一样。在中原人心中，其他国家的平民地位与自己等同。蛮夷是完全不同的。

蛮夷要秦人，得到当地人的认可，就必须付足够的代价。

比如在垦荒中大贡献，或者在战争中立较大军功。

无代价地对蛮夷好，就是对秦人不好。李牧给朱襄上了一课。

朱襄能为赵国战俘拼上命，因为他是赵人。

但现在他是秦人。

何况当年就算赵国战俘在平的境遇也并不好，每天都有战俘缺衣少或者因为伤病死亡，秦人的后勤可不会覆盖到赵人。

朱襄在心里默念，人有亲疏远近。他只有一双手，只能握住前的事。

然后划掉了计划书上的一些容。

百越确实能补充吴郡缺少的人手，但李牧和王翦的掠夺就足以弥补这个缺了。

李牧和王翦甚至觉得舟师已经玩腻了，两人本来就是陆地战的好手。在不算太好的连绵山地上练练兵，对预演攻打也很有好。所以他们决定联合蒙武，从江西南，与蛮越练练兵。

蛮越落各自为政，只要压力不够大，没有灭之灾，他们会倾向于用秦军削弱敌对落。

李牧以前去草原掠夺匈的时候就经常遇到这事。

所以李牧只要能先把他们打怕，再联系到其中几个比较贪财的落。他们就会引秦军去攻打其他百越落，收取一分战俘和资作为带路费。

有些大的落甚至可能灭掉小落，用小落的战俘向秦军换奢侈品。

秋战国，一个独特的野蛮时代，隶时代最

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