且不知楚王是欺怕的人，申君先了自己的兵权，然后退了权力中枢，最后连封地都被削去了大半，就仿佛掉了獠牙和尖爪，任由别人宰割。

若申君留在陈都，还能唤起楚王对他曾经的信赖，能联系曾经共事的卿大夫为他辩白。待他离开了陈都，就只能人成虎了。

蔺贽还嘲讽申君，若真想救楚国，他就该在势力最大的时候，真的那忤逆之事，扶太启上位。

就像是当年赵国，如果杀了赵王，让平原君或者平君任何—人当赵王，即使他们也很平庸，总比昏庸还小动作特别多好。

楚，不是亡于楚国封君，不是亡于景昭二族，更不是亡于秦国，恰恰就是亡于楚王！

申君看完两封信，笑得泪都来了。

信陵君的信是希望他活去，蔺贽的信则是打消他活去的望。

蔺卿啊蔺卿，都说蔡泽毒计第—，或许秦国最毒辣的人，是隐藏在赵国上卿蔺相如的光环，披着荒诞不羁伪装的你啊。

申君对劝他离开的门客：“当一个人拥有了超他期望的名声时，他就会被名声束缚，很难去玷污名声的事。我本来应该是—个汲汲于富贵的俗人，但现在却被名声束缚了，无法苟且偷生。你们且散去吧。”

申君遣散门客，除了护送申君家人离开的门客，竟无—人愿意离开。

申君劝说再无用，便只能打开库房，拿所有留的财富，分与门客的家人。

他又将家中酒全拿来，牲畜全宰杀，粮仓开启，邀请封地所有士人庶人饱餐一顿。

封地中许多士人富商也拿家中钱财，加了这一场宴席。

菜肴像一样端上桌，不断有人上桌，不断有人离开，也像是一样。

申君的封地是淮河以北十二个县。

原本申君因为淮河以北是楚国腹地，也是兵家战之地，担心若这些地不在楚王手中，军令达不畅，便自请废封邑为郡县，自己选了江东蛮荒之地。

江东扬州（不是后世扬州，而是古九州之一）虽已经被吴越初步开发，但吴越被灭之后，江东之地又几乎成了蛮夷之地，患严重。

申君就扎在江东之地，修筑新的城池和堡垒，铲除匪患，治理患，实行教化。

江东开发，离不开申君的功劳。

也正是如此，逃难到江东的项梁叔侄俩才能拉起一支江东弟军。

江东弟心向楚国，并非受了项家的恩惠，而是记着申君，继而记得楚国。

现在申君虽没有机会再去往江东，他的封地有的返还给楚王的，有的向其他封君借兵送了去的，只剩五个。

但他把封地治理得很好，即使偶尔遭遇兵灾，也不忘修建利，时常巡视农耕，也是封君中难得会开仓救济的人。

他虽是个追求富贵的俗人，却也有得上战国四公的一面。

所以申君大摆宴席，五个县能有能力参加的人，都来了。

他们惧怕楚王，但他们想法不责众，他们于兵家必争之地，晾楚王也不敢把这五座城池屠了，让他国驱直。

宴整整开了日。

这是有史料记载的第一场不分贵贱的宴，后世宴便又有了“申宴”这个名称。

当楚王的使臣申君封地的时候，即将来到申君所居住的县城时，申君停止了宴。

楚人皆泣不成声，再次请求申君逃走，他们愿意拿起武，挡住楚王的使臣。

申君此刻好像终于对死亡释然了。

他的笑容中没有苦涩，劝说他封邑的民众：“先贤孟曰，‘生，亦我所也，义，亦我所也。二者不可得兼，舍生而取义者也。’请诸位不要阻拦我的‘义’。”

申君对面前的民众作揖。

这些民众中有许多庶人，甚至还有穿短褐的农人和没有姓

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