苏省的草鞋山文化遗址中，就发掘了丝绸织品，以及陶制纺、骨制梭形、木制绞纱等纺织工和纫工。

和《古事记》不同，《霓虹书记》被视为霓虹国最早的正史，位列六国史之首。

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华国代表团众人的掌声最为烈，朱厅都快把手拍烂了。

听着全场的掌声，河野山俊后，霓虹代表团众人面都颇为难看。

但这些不是重，重是，在发掘现场，我们发现了半个人工切割的蚕茧！”

这才叫有理有据！小鬼学着！

余姚的河姆渡遗址里，还土了最早的原始织机，这说明，早在六千年以前，我国就已经掌握蚕桑纺织技术了。”

它的茧壳约136厘米，幅宽约104厘米，用锐利的刀刃切去了茧的—分。

看着投影幕布上展示的照片，河野山俊已经笑不来了。

这句话自《霓虹书记》的卷一，《神代上》。

青台遗址同样是仰韶文化时期留的遗迹，瓮棺中的丝绸是黄河域现丝绸的实证，也被认为是我国发现最早的丝织品。

同声翻译耳机中，各国代表的赞叹声不绝于耳。

这说明，早在5600年前的仰韶时期，我国就已经开始养蚕了。”

但河野山俊却反而调整好了心态，正在和新井淳太窃窃私语，说着些什么。

现场各国代表一边鼓掌，一边连连，相互说着些什么。

《霓虹书记》和《古事记》编撰于同一时期，比《古事记》晚成书八年。

吴江梅堰镇的新石遗址中，发掘土和采集了诸多遗，其中有扁平圆形纺七件。在土的陶纹饰上，有两条蚕形纹饰。

但投影幕布上的照片还在切换，台上的李逸还在继续讲述着：“当然，如果只是蚕茧，也不能完全证明当时我国已经掌握了丝绸的织造技艺。

这些彩陶片的风格，和豫省仰韶村发现的彩陶同属一源，都属于仰韶文化同一文化圈。

但当时土的丝织品没有保留来，不能作为证。

它们都是当时的天武天皇为了宣誓皇统令编成的。

但它和《古事记》一样，通篇都是用汉字写的。

但如果考证纺织技术的现，那时间就要更久远了。

这次发掘是我国近代考古学开始的标志，在这里，我们发现了大量来自于新石时代的彩陶片，和同时期的石雕蚕蛹。

这是确凿的证，已经足以确定，在五千多年前的仰韶时期，我国就已经掌握了丝绸织造，毋庸置疑！”

激光笔晃动，ppt切换，一张发黑的蚕茧照片现在了投影幕布上。

不过别急，我们继续。

第825章 经锦与纬锦

说着，李逸就抬手拿起了激光笔，示意工作人员打开了ppt。

浙省钱山漾新石遗址中，土了丝线、丝带等丝织品，其中的丝织品经鉴定是以家蚕捻合的丝为经纬织而成的平纹织。

投影幕布上顿时现了一张考古发掘现场的照片。

他在心中狂喊。

祖教民养蚕，这些传说都是记录在史册里的。

在这里，正在行一场第一次由华国人主持的科学考古发掘。

好样的！

说到这里，李逸停了，视线转向了霓虹国代表团，微微笑：“这是蚕桑纺织技术的绝对领先，很多受到我国丝绸织造文化影响的地区，甚至到了7世纪，都还在用中蚕得丝的方式蚕成丝，足以可见桑蚕丝织平的差距。”

一边鼓掌，他一边朝着霓虹代表团的方向看了。

这也没关系，因为在距离青台遗址不远的汪沟遗址，我们又挖了同样5000多年前的丝织品实。

不过咱们这里是严肃的学术会议，我们就不用神话传说来当论据了，只用事实说话。”

开了个小小的玩笑，引得在场各国代表都笑了起来，李逸才正继续说：“丝织品证只代表着在最晚5600年前，我国就已经有了湛的纺织技术。

跟我们比历史？班门斧！

用激光笔指着照片，李逸正介绍：“这张照片，拍摄于1926年，我国晋省夏县西村。

李逸一番掷地有声的话说完，全场安静了两秒，跟着就现了一片掌声。

李逸用激光笔指着照片介绍：“这个蚕茧已经由我国的昆虫学家和米国的专家研究确定了，它是一枚桑蚕茧。

听到李逸的话，河野山俊的角动了。

他知，李逸说的中蚕得丝的方式，就是在说霓虹国。

1983年，豫省青台遗址土的瓮棺葬中，现了丝绸残痕。

台上，李逸抬手将掌声压去后，才笑着说：“谢谢各位的掌声，我知，这些掌声并不是给我的，而是给我们智慧的华夏先祖。”