所以原剧中的华山派才会如此寒碜，全派上加起来不过二十余人，还大多都是不成的。

只不过那大金佛肚里的金玉珍宝有毒，想安全的到手还得费些周折。

他都不用全取来，随便装他一包袱，就足够华山派几十年的开销了。

李慕只觉一声轰鸣，发一阵龙虎之音，所有滞涩之瞬间消失不见，真气在经脉之中奔腾不休，毫无阻滞。

这是金书世界所有宝藏中，唯一一份正常发现、起、并发挥作用的宝藏。

并无什么意外，只僵持了片刻功夫，玄关便被九真气一鼓而破。

没别的，就一个问题，养不起。

金书武侠世界都是一脉相承，于同一个世界的不同时间段，那么许多东西，自然都是存在的。

在朝廷的打压，门派本没有经济来源，连吃饭都成问题，谁有闲心练武？

最重要的是，如今九神功极生，并济，李慕也不用再保持童男之。

从此反后天为先天，真气自生，永不枯竭，再无气过甚之忧。

宗门只需给弟提供吃穿用度即可，最多再给把剑。

那大金佛李慕暂时不打算动，以免打草惊蛇，去。

当年燕王朱棣叛，发动靖难之役。

有了打算，李慕当即动。

可是养弟需要钱粮，这跟养军队是一样的理，在弟们还无法自己创收之前，就得靠门派养着。

大军压境之时，建文帝将中府的金银珠宝悉数转移，藏于魏国公府地，以期他日复国所用。

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连城诀宝藏乃是南北朝时期的梁元帝所藏，一直到清初才被人发现，在这个时代自然也是存在的。

无须李慕再主动动，真气也会自行运转，生生不息，且无比凝炼。

就算立刻回去跟宁中则完婚，也不再有什么影响。

九神功他已修炼大成，那四卷《楞伽经》便没必要再随带着，带回去也没法解释。

无须如军队那样还得发军饷，准备兵铠甲，各军械，甚至是战。

养弟跟养军队，终究还是有所区别的。

先些金佛肚中的金玉珍宝撑着，等华山派重新崛起，有了充足的人手，再设法将之全搬回华山不迟。

但不怎么说，难度总要比魏国公府的宝藏低得多。

要振兴门派，而将之发扬光大，光是武功还不够，你还得有弟，有大量弟。

这笔宝藏的存在，只有当时的魏国公，即徐达之徐辉祖知晓。

那么李慕能选择的，似乎也就只有《连城诀》宝藏了。

那时魏国公府已经被当时的魏国公卖掉，不再是国公府，袁承志自然可以从容挖宝。

换句话说，这份宝藏在这个时代，依然安安稳稳的躺在魏国公府地底。

如今李慕有机会到手的宝藏有两，一是南京魏国公府的建文帝宝藏，一则是江陵城外天宁寺中的《连城诀》宝藏。

这一对他来说，倒是算不得什么难事。

六大派的没落，最大的原因也是这个。

原剧中的岳不群，为什么不大肆收徒？

一直到《碧血剑》时期，藏宝图落到袁承志手中，才被他发现并起这份宝藏。

不过如今的魏国公府，可不像是《碧血剑》时期。

只可惜到最后这笔宝藏都没能用上，只留了一张藏宝图。

比如宝藏。

至此，李慕用时三年零两个月，终于将九神功练到极生，相合，火相济，龙虎会的大成之境。

便有如一银在经脉之中四转，让李慕觉舒适无比。

袁承志将宝藏换成军资，收拢父亲的老（山宗），成立了“金蛇三营”，成为他后来走渤泥国的班底之一。

所以想要振兴华山派，李慕还得去钱，大把的钱。

可如今的魏国公府，还住着这一代的魏国公呢！

徐辉祖英年早逝后，便再无人知晓。

有名有姓，稍稍拿得手的小辈弟，也就那么四五个，其中一个还是别派卧底。

武功大成，李慕却没急着回山。

华山派虽因剑气之争导致元气大伤，可武学传承未失，只要肯大开山门，大把的弟可收。

起一横的功力，对着最后一，也是最要的一生死玄关冲击而去。

国公府邸的守卫有多森严，这不难想象，想到人家家里去挖宝藏，还得带来，这本就不现实。