第九十六章 步正轨

回到梁山后，李慕召开了一场全会议，正式将空剑派的领导班搭建起来，明确众人的职能。

李慕自然是掌门人，为空剑派最领导，直门派英弟。

阮雄为副掌门兼执法老，协助李慕理门派，同时执掌门派赏罚之事。

阮夫人为司务老，相当于财务总监，执掌门派务，财货纳之事。

阮星竹为门首座，掌所有门弟的选升降之事。

许老拳师为外门首座，掌外门弟的选升降之事。

徐世英为门徒统领，许世豪为副统领，阮雄的五个学徒，与兄弟俩的七个学徒，为门徒教兼目。

未来的宋太公，如今的宋大夫宋鲁，为司药老，执掌门派药房与伤病疗治之事，手统领一批郎中。

各老首座之，还设有执事老作为他们的助手。

叶二娘便是阮星竹手执事老，阮星竹不在门中时，门事务便由她理。

李慕的二徒弟王小二，已经年满十六，修炼九神功近三年，一应武功也有了三分火候。

日后也就是积蓄力，提升功力修为，化研习武功招式。

是以李慕将他放到阮星竹手，作为门大师兄，负责传授门弟武功。

如今的门弟，也只有阮雄和许家兄弟那些学徒，共计十二人。

现阶段的空剑派，共计有掌门亲传弟十六人，门弟十二人，门徒一百二十四人。

阮百铭和五个表弟表妹，因为他们跟李慕阮星竹是同辈，不能当亲传弟，李慕便将他们定位为英弟。

英弟直接受掌门和副掌门统领，其他人无权调动。

十六个亲传弟中，王小二等八名原阮雄学徒，武功修行方面都已门，自行修炼即可，李慕只需偶尔指一二，解疑答惑。

他目前需要亲自教导的，也就是虚竹和宋家五兄弟中的三个而已。

宋清年纪太小，连走路都还不稳当，自然没法学武。

宋江已经年满三岁，可以练一练九神功的动功，学一些拳脚功夫，加经脉韧，扩宽经脉广度，从小就打牢固基。

不要以为三岁小孩不能练武，释小龙两岁开始学武，五岁就拍电影，那一武术动作，许多大人都未必打得来。

功的话至少得七八岁以上才适合修炼，幼儿的经脉太过脆弱稚，还承载不了真气的运行。

……

这场会议过后，空剑派算是正式步发展的正轨，外两门弟的招收，也被提上日程。

李慕从一开始的设想，就是尽量收纳孤儿为门弟。

因为孤儿无父无母无家，一旦门派，自然便会以门派为家，以师为亲人。

如此从小培养来的弟，对门派的忠诚度更有保障。

这个时代无法通过购买仆役丫鬟充作弟，却有另一条路——慈幼局。

所谓慈幼局，便是后世的孤儿院（慈幼局是南宋命名，北宋也有类似机构，但不叫这个名字，为方便行文，就直接用慈幼局了）。

古代因贫穷、战、自然灾害、甚至是重男轻女、封建迷信等等因素，主动或被动的“弃养”行为很多，孤儿的数量着实不少。

但与此同时，婴儿遗孤的存亡又是关系到人增减，王朝兴衰的大事，朝廷不得不重视。

因此，从先秦时期开始，历朝历代都有政令，为失去父母亲人的孤儿提供基本生活保障，称为“恤孤”。

秋时期，齐国设有“掌孤”官，专门负责给孤儿寻找领养人，并考察监督这些孤儿被领养之后的生活平。

作为报酬，领养孤儿的人家，可以照领养人数不同程度免除徭役赋税。

大宋时期，人增迅速，总量首次突破一亿。

人多了之后，养孩就成为一个难题，很多养不起孩的人家索直接“弃养”。

为解决这个社会难题，“使路无啼饥之童”，大宋朝廷成立了“慈幼局”，专门收养被遗弃的婴幼儿。

慈幼局是大宋的官办连锁孤儿院，由官府款经营，为了方便救治患病的婴幼儿，一般都设在公益医疗机构“施药局”旁边。

慈幼局中有官府雇佣的娘，另外还会月发放钱米绢布，保证孤儿有饭吃，有衣穿。

没有女的人家，可以到慈幼局领养孤儿。

没人领养的孩，则会留在慈幼局中一直到成年，之后可以自己决定去留，官府绝不涉。

宋代蓬发展的孤儿院机构，到了元代以后一度衰落，直到明末清初，才重新焕发生机。

这也是为何，李慕在笑傲世界没有这个条件的原因。

之

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