基督教提的死后去往天堂，又或者佛教所谓的依靠修行回（然而就算僧也没几个人能到，大分信众还是希望辈能投个好胎）其实也是某意义上的信我活的好的许诺。

就像你的老板拍着肩膀跟你说，小王好好，现在996苦一，可只要持去，日后一定能升职加薪！

虽说画饼这行为并不值得鼓励与提倡，但是在本资源条件有限的况，有饼总是会比没饼好捱一些。

尤其考虑到当时那些教会所的时代生产力普遍比较低，大家饥一顿饱一顿，时不时还要遭遇个天灾人祸什么的。

对于底层民众而言虽说信不信上帝和佛陀活的都是这么惨，但信了好歹有个盼不是。

生活就是这样，有时候太清醒了意识到自己正在受锤反倒不是什么好事。

然而李俞和他的双休教不同。

他们本就代表着最先的生产力，所以完全不用玩儿虚的，就这么大大方方的跟信徒宣布，信我这辈就能过上更好的生活就行了。

而事实也的确如此，等到第一批红砖房盖好，的粮丰收，每一个蜥蜴人都能切会到崇拜星期六的好，心中的信仰自然也会越发定。

这也是构成宗教的第二必要因素——宗教的与验。

一个能够不断发展壮大的宗教一定可以让信仰者激发烈的宗教，形成某观念形态。

这也是为什么李俞要将建立陆上神国作为双休教的第一使命的缘故。

首先，这当然是于传教的需要，李俞需要蜥蜴人们在过上好生活后走去，主动宣传信仰星期六的好，变成虫群自来。

其次，李俞也需要通过赋予信徒们一神圣的使命将所有不同族，不同地方的人密团结起来。

就像当年某位已经不在的老大哥一样。

这件事是必须要的，因为布拉提斯大陆上族繁杂，人类，半兽人，侏儒、矮人、灵……彼此之间关系复杂，更不要说不同社会阶层，不同地域久以来所存在的各各样的矛盾。

即便只是将目光放在绿野，蜥蜴人和普通民众之间亦是火不容。

双休教日后若是想要发展壮大，没有一个宏伟且能被各方广泛接受的目标，将所有人联系在一起，求同存异，那么也很难真的凝聚起来，拥有足够的组织力。

除此之外，宗教的外在因素还有行为与活动。

比如双休教特有的一周双休，比如李俞之前当着兔小还有裘德的面沟通星期六，又或是他为赫拉举办过的教仪式，还有他现在为蜥蜴人播放的“神国”宣传片都在此范畴。

另外李俞还打算安排几双休教特有的休闲娱乐活动，以及引正念冥想作为教团的神修行（放松）方式，增仪式与神秘，不过这些不用太着急，可以日后慢慢来。

最后，还有教团的组织和制度。

暂时来说星期六的教团就只有李俞一个光杆先知，之前带四个学生的时候还好说，现在随着蜥蜴人的加，李俞就有开始顾不过来了。

光是教团属地上的各生产建设度每次来都够他忙的，更不用说还要在蜥蜴人中宣讲教义，行思想建设。

可是没办法，这些事都是目前除了他以外没人能的了的。

李俞就算立现搭一个班来也没用，所以他暂时也就先这么凑合着了。

而且信众中识字率太低也是个问题，包括他这个先知在，全是文盲。

有些蜥蜴人本可能是生活在绿野的农妇，之前的时候被劫掠沼泽，她们倒是还会说通用语，而更多的男蜥蜴人则脆只会讲蜥蜴人之间的土话。

和外人的基本全靠刀斧。

所以教育问题虽然没有迫在眉睫，但也要提上日程了。

李俞把之前他不在的两日积攒的事都给理掉，又安排了接来的生产计划，然后还为蜥蜴人们讲解了

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