这是一个献祭类的古老法，所谓献祭类的法，就是在动咒语时准备相应的祭品，这是达成法的必要条件。

这个咒语需要的祭品古老而罕见，有一些质已经在漫的时间河中消失，巫昙只能在原有的基础上对祭品行替换和改。

其中最重要的祭品是人的鲜血。

巫昙尝试很多次替换方法，发现人的血是这个法里唯一不可替换的质。

于洲不太懂他执着替换鲜血的举动：“为什么要替换这个，这个咒语需要的鲜血也不是很多，只要割开一个小小的伤就可以了。”

巫昙说：“很多法总是需要尝试和改的，新奇的发现往往在枯燥的练习中产生。”

这个理由看似很充分，可于洲还是锐地察觉不对劲来。

虽然他在法方面的造诣远远不如巫昙那样渊博，可是也知法的基本原理。

每一个法咒语都有不可以替换的心元素，即使是献祭类的咒语也是如此，所以巫昙的这个举动是很不明智的。

不过巫昙不着急恢复之躯，于洲也就无所谓，无论巫昙是什么样，他都很喜。

在这一上，巫昙常常说他是脱离了低级趣味的人。

于洲不太赞同，他觉得自己只是很寻常地上了一个人，只是这个人有特殊罢了。

趁着巫昙研究那个献祭法的时候，于洲又开始在藏书库里翻找新的手札了。

他对那些厚的和砖一样的法典籍没有太多兴趣，那里面的语言教条刻板，只有巫昙这活了数千人的生才能够忍受这枯燥。

他很喜搜寻那些古老的手札，很多法师都会记手札，那上面记载着他们的奇思妙想和对一些法的悟和会，甚至还有一些惹人发笑的吐槽。

这些文字生动有趣，阅读这些手札的时候，这些手札的主人仿佛活过来一般，于洲从未如此清晰地受到他们的存在。

这些智慧的结晶让于洲惊叹，每一次阅读，都是些钻研法的伟大法师们开始一场跨越数千年的对话。

大量的阅读在很大程度上缓解了漫的禁期给于洲带来的痛苦。

他的心灵像是被伟大的知识洗涤过一般，变得平静而宁和。

与此同时，他发现巫昙开始准备那个献祭咒语了。

献祭法是和时空系法一样古老又冷门的法，它们一样的繁琐晦涩，用通俗的话语来讲，就是需要大量的前摇时间。