关于如何对待穿越政权辖区的“异族”，这是从穿越前就在团一直争论不休的话题。事实上这争议的范围不单单是对外，就连穿越集团，对于像北帮这样的“外籍人士”的加，在早期都有颇多争议，甚至很多人认为执委会引几个老外有崇洋媚外之嫌。好在北帮这几个人没有让执委会失望，以一贯的优良表现证明了自己的能力以及对穿越集团的忠诚，终于才慢慢地得到了大众的认可。

但在穿越集团，仍然是有一隐藏着的“排外”绪存在，的表现就是很多成员只认同大明及其治区域的百姓是汉人，是同胞，而在此范围之外的人统统都会被当作异族，是穿越集团潜在的对手和敌人。特别是那些后世与中国关系欠佳的国家和地区，更是这“排外”绪的重关注对象，比如日本、越南一类。典型的例如颜楚杰，一直就对越南有着说不清不明的反，要不是新港的建设无法解决人力问题，他恐怕真的会站来反对引越南移民到新港定居。

就穿越政权未来的发展前景来看，在治引多族的移民基本是不可避免的状况，只是早晚时间的问题罢了。而制定一行之有效的民族政策，对执委会来说也是必须完成的工作之一，就算没人主动提来，迟早也得去面对这个问题。如今关于日本人桥南的工作调动所产生的争论，只是把这个隐藏的矛盾提前给暴来而已。

“现在为我们工作的黎人和苗人，他们算不算我们的人？我们今后要建立的政权，难就容不所谓的异族？如果以后地盘扩大，占了更多的地方，那时候怎么办？”陶东来越说越激动，慷慨陈词：“请大家想一想，我们未来所要建立的国家，是不是只能偏居一隅，是不是只能局限在现在的汉人活动领域之？”

陶东来抛这一系列的问题如同一把把大锤，重重敲击在在座的人心。很多人之前并没有地考虑过这个问题，只是很模糊地认为像黎人、苗人这样为穿越集团工作是顺理成章的事，但似乎还是和汉人有什么说不清不明的区别。而现在陶东来正是把这中间的区别给说了来——他们并没有得到一个统一有效的份认证。是夷狄，还是中国人，这是一个很大的问题。

黎人苗人都还好，毕竟后世都在同一个国家，从上说并没有太大的隔阂，但要接受其他国家的人获得归化民的份，对穿越集团中的相当一分人来说似乎还存在着认知上的障碍。而如果桥南能够成功获得归化民的份，那就意味着此事将成为民族问题的先例，今后的异族籍很可能就会照此办理，最终形成法律法规。

“但如果这些其他民族或者是人在我们治占据的比例过，会不会形成新的族问题？”蒙贺对于他所持的大汉族主义仍然是有些不死心，继续对陶东来追问。

“如果我们的归化民都能到说汉语、写汉字、尊汉礼、守汉法，以一个海汉人的份去工作、生活，又怎么会发生族问题？蒙贺，在我们执委会的治不会有什么族的区别，不是什么人，想要成为归化民，他首先就得把自己当作一个海汉人。”陶东来很是耐心地回答他的疑问。

蒙贺听得睛一亮：“我好像明白了什么……陶总，你这大汉族主义好像比我更极端啊！”

“我这不是极端，是科学！”陶东来立刻纠正了蒙贺的说法：“在我们治没有黎人、苗人、越南人、日本人，只有海汉人！以后我们所理的领土上，也都应该遵循这个原则，一年同化不了就十年，一代人不行就几代人，我们的对手不在，那些不肯归化的异族，才是我们真正的敌人。”

王汤姆举手示意有话要说，陶东来朝他，王汤姆起：“陶总所说的这民族政策，我可不可以将其理解为跟国差不多？对移民兼收并蓄，任何民族、人都可以加到我们今后所建设的国家中来。”

陶东来笑笑：“国的确有很多民族和人并存，但国的族问题也是相当严重的，我并不认为我们需要在民族问题上走国的老路。国在历史上对黑人、华人、印第安人、墨西哥人所过的那些事，注定不会从这些族裔的记忆中彻底消失，我们必须要尽可能避免类似况在我们的治地区现。当然，这也并不是说国的民族政策一可取之

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