“那婚丧嫁娶，红白喜事，总是需要自家钱筹办的！”贺不死心地继续举例。

但以施耐德为首的经济专家很快驳斥了这看法，以计划经济为纲的穿越集团完全可以通过调控商品通价格来避免这局面的产生。商品价格的昂贵，并不意味着它们会以同样的价格在通。

也不是没有反对的声音现，有人就认为这样会导致未来本地的商品通不畅，因为民众普遍低收的关系，社会消费能力将十分有限，大量的工业化生产来的产品只能外销，而本地民众却无法享受。

蒋三像看傻一样看了他一：“先生说的是大明的规矩，在这里有红白理事会，专筹办红白喜事，的钱也都是首们给的！”

这个过程中陶东来没有说话，就一直在旁边听着，心里却是暗自好笑——自己当初的一些民政理设计看来现在是正在逐步实现中，低收福利的待遇对于收买普通民众的人心取得很不错的成效，民众对于这些看得见摸得着的福利待遇认同是相当的。

这样全面的员工福利费自然不小，但从信息回馈来看，其回报也是相当值得的，当民众们意识到他们现有的待遇只能在海汉执委会治才能获得的时候，对于自己所这个集的认同度就会更。当有朝一日需要他们向外推行或是拿起武保卫这社会制度的时候，甚至很可能本不会再需要什么思想动员工作。

“这……”贺一时语，竟然想不还有什么能够驳斥蒋三的话。

蒋三继续摇：“首们说了，社员和社员的孩念书都不要钱！”

当然了，这些庞大的福利开支还是羊在羊上，终究都是来源于这些民众在公社中，在工厂中所创造的产品价值。执委会将这些价值中的一分以社会保障福利而不是工饷的形式返还给了归化民群，而这在归化民看来却已经是了不得的举措了，有人甚至会把这些社会保障当作是“海汉首的恩”。

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比如厂价十元一的玻璃文，在对供应给书院的时候就完全可以降低到十分之一甚至更低的程度。通过对的产品价格调控，甚至可以让民众以低于成本价的待遇享受到那些会在海外卖价的产品。这样即便是低收的民众，也能有机会过上中产阶级的生活。而降价所需要的财政补贴，完全可以通过堤损失堤外补的形式找回来，相比未来可以展望的工业产品额，这消化能力实在算不了什么。

统统不需一文钱，只要好好工，到了月底反而还有工饷可拿，为何我大明却没有这样什么都不需钱的好地方？小人在崖州时也是如此勤快劳作，最终却只落个无家可归的场。两地不过相隔百十里，为何如此不同？老天爷待人为何如此不公？”蒋三愤愤然地发了一通牢，却没注意到几个听众都已经听得瞠目结。

蒋三摇：“首们说了，社员看病吃药一律不收钱。”

就如蒋三所说的那样，民众到公社系，成为归化民之后，几乎所有的日常开支都会被集化的统筹安排所替代。吃饭、穿衣、读书、看病乃至生老病死，所有的一切都有公社委会和属那些职能细化的基层机构负责，普通民众在公社的环境甚至都找不到钱的必要。

从一开始设计归化民待遇系的时候，执委会便决定采用低收福利的方式。这是因为这个时期的大明正在社会秩序不断崩塌的阶段，主动或者被动投靠到穿越集团治的民众，绝大多数人都是因为无法在原来环境中正常生存去，而穿越集团却正好可以提供给他们一个全面的社会保障系。哪怕这个系中不会有太多发大财的机会，对于一心想要求个安稳环境生活去的这些人来说也已经备了足够的引力。

贺愣了一愣，接着又：“孩读书识字总是要给修金的。”

李奈很想说你要是给我当家仆也能有同样待遇，但想想又觉得不对，海汉人可不是把这些人当家仆在用，而是包吃包住的期雇工，只是这工的使用成本略了一些。贺倒是已经抓到蒋三话中的漏，驳斥：“你来了这里，家里有人看病吃药，同样是要钱的。”