松：“……”

他们先去了黄千里家，松从阿上翻而，谁知杨晨说：“别、别，你就那样骑着。”他摇晃脑，“我读过家经典，平凡的坐骑是无无求的另一重现，他骑阿好，上灵宝的袍，仙风骨，都快要羽化而登仙了！”

陈航：“是这样的，你能与白仙、乌云结识，是少有的缘分，”他叹，“修士与妖结识的理跟与人相没有区别，以真心换真心罢了。”

从这听，黄千里好像是个很不错的人，他将孔的思想理解得比较透彻，但《论语》中不还有“不语怪力神”吗？

黄千里儿时也是读书的，他先在松呆过的地方学校读，读了几年后，可能是基础打好了，又换成了私塾。

宅邸依山傍，看风是很好的，此意境让他即使城镇，也能享受田园之乐。然后，受此熏陶却没将他的陶冶得如陶渊明一般，他从小就是个有思想、有自由意志的人，你说他是初级杠也不为过。

黄千里是商籍，他无法参加乌斯藏国的科举。

本章尚未读完,请击一页继续阅读---->>>

怎么，他与这黄四郎无冤无仇，还能歧视人吗？

是、是吗？

黄千里家在镇南。唐朝对住宅规模有严格的规定，太和六年颁布的《唐会要》中明确王公、一品、三品至庶人的规制。黄千里家境优渥，却也被纳庶人一列。“庶人所造堂舍，不得过三间四架，门屋一间两架。仍不得辄施装饰。”

代价是接受行人的注目礼。松在古格镇混过脸熟，阿载他走，途中总有人笑骂“十二郎你穿的什么玩意”。松则回应：“袍啊，很不错吧。”

杨晨：“当然，那是他有不识泰山，不知十二郎你的本事，我相信等见面后，你一定能凭借的法折服他，正如我一般。”

他家位置还是不错的，古格镇左侧有一排密林，间或夹杂着石块，悬泉飞自落，顺石堆向淌，远观去像一小型瀑布。

隔日，松在杨晨的陪伴分别去了黄千里等人家。

他不是挑衅，灵宝派的校服上都铭写防御类阵法，这大袍能挡明枪暗箭。

松：我谢谢你了！

第64章

他都不知自己如此有架势了。

他不是不善于读书，相反，黄千里的思维捷，记忆力很好，又很崇尚儒学，教过他的夫都惋惜于他的籍。

松：？？？

黄千里看着远方，目光如炬，他倒要看看是是什么邪恶的门派蛊惑了自己的好友！

他在陈航这听了一通，只知自己是不可能听见驩心声的，松默默垂泪，哎，那只能等到驩大学会人言了，都是大荒的怪了，不能不会说话吧。

黄千里家是卖香料的，其富庶可见一斑，他与杨晨穿一条大，是无话不谈的好友，几月前杨晨偷偷摸摸改信了，便与黄千里说过。后者虽不是定的佛教徒，却也不很能理解好友的大变化，杨晨成为了一名虔诚的灵宝！甚至想要成居士，想帮这门派建观！

最后载着杨晨一起走，真苦了阿了。松暗想，一个人骑驴是仙风骨，俩人就是谐星了。

们如此珍惜乌云。”和着本没见过多少愿跟人族凑堆的妖是吧。

在这个哪哪都是释的世界，他对怪鬼神的态度比较。黄千里认为善读书者，自有一浩然正气。唐国的儒家人对怪可不是手无缚之力，他们手持剑、或者其他武，将儒学研究、问心无愧的那些凭着一把剑就可以退恶鬼。

杨晨跟松打预防针：“黄千里，黄四郎不是很好相与。”他补充，“对我来说好相与，对十二郎你就不怎么好了。”

他也没刻意隐瞒自己是灵宝居士，乌斯藏是佛国，佛国又不是不给人信！

他走时全副武装，不仅带上了乌云，还带上师明给的五雷令牌等一应法，松略作思索，甚至穿上了灵宝派的袍。

黄千里家面阔只有三间，纵为五，也就是说他家有五排，一排一排。

黄千里自己却不觉得可惜，他跟夫说：“孟曾说‘穷则独善其，达则兼济天’，孔夫也说过‘用之则行，舍之则藏’，我的能力自己是知的，只有小聪明，没有大才，若君王能任用我，我也只能像诸葛亮一样鞠躬尽瘁，死而后已了，但现在不能被任用，就我这小聪明，能够好自己就不错了。读几本书，与好友一起欣赏山林的风景，这就是我想要的。”

……

夫听后都要泪盈眶了，天呐，他是多有天赋的学生啊！境界太了！