不知各位师弟意如何？”

故而我想请各位师弟各立观，好为为兄援声助阵。

“六位师弟莫慌，师傅既然收你等门，自然不会弃之不。”

于是纷纷向着法令略一低，以示尊敬。

便可驻世生而不死，以作陆地神仙，谓之地仙。

而经过一番攀谈，有了些信任的基础，亲近了些之后再拿来。

刚开始大家并不熟络，若是直接开门见山的拿法令说要开宗立派，让大家协助。

而基得筑后，便或是炼就先天一炁，或是铸就无漏金丹，或是养炼神，而以求炼形驻世的人仙境。

另有两个名为白致远、孙雨灵的一男一女。

安顿六人之后，灵关突然灵青等五人的名字说。

开一脉

至此也称之为地仙境。

待得炼元以化先天一炁而五气朝元，降龙虎炼就金丹九转而结养圣胎。

而田莹更甚，不仅得那位剑仙师兄倾相授。

仙有五等者，鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙之不等，皆是仙也。

分别得了《灵宝五岳真形图》《净业明光宝珠经》。

还专门为她炼了一天音剑，有天钟、天磬、天琴、天瑟、天箫、天鼗、天鼓、天柷、天敔共九枚。

更是专门联合了几位师兄，结合她得的那门飞剑术，给她整合了一名为《九韶飞灵登仙诀》的剑仙功法。

“既如此，我等愿随师兄留在崂山。”

除了灵青得万师兄传了《先天一炁真经》外，其中李立和朱光十分得张师兄看重，早早的被传了法。

自堵漏补缺始，定心修、养修命，及至铸就基前，此皆为求仙问、借假修真的修真境。

而若上有功，人间有行，五气养命而朝元，三华定而聚，至此功行圆满以返天，是曰天仙。

没甚可以此令号令大家的说法。

灵关人见状也甚是满意，颔首还了一礼。

与此同时，大家各自的法箓令牌从上腾空而起，对着这面令牌微微颤抖。

不过其上灵韵却更甚，且上面书就的乃是“灵宝玄上清法令”。

不过在上清修行法门所述中，却指的乃是境界。

本说的是五成仙的法门，虽逐渐升，但却各有功果。

两者虽有低之别，倒也并无统属之分。

“我等师兄弟十九人中，除我之外，尚有立、莹、光、清、灵五位师弟，各自掌一门天仙超脱法门。”

“天仙法门便可开一脉、别立一府，自然不需将众位师弟都拘束在一。

若或是功法疏漏、或是心大意，在筑基时未能炼先天纯元气。

仍旧算是了大之门，但却又成不得地仙境，死后一念清静，幽冥，不生不灭者，是为鬼仙。

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说罢，从袖中掏一枚令牌，和大家授箓时所得的样式差不多。

不过，单凭如此，大家也知灵关人所言不虚。

灵关人看着几人说：“我得上清宝令，开宗立派，自然有功法传。

神仙在上清中并不单独算得一个境界，仍旧归为地仙境。

且临行前师傅也为你等准备修行法了，由我来传法。”

其余人除和灵青相熟的李立、李青、田勇、田莹、张哲、朱光。

有过一些的韩辅、赵振、杨丽怡等人外。

教主的灵关人会如何对待他们，才有此一问。

此后难有寸，止于投胎转世而已。

恐怕大家心中不免有些不舒服。

地仙厌居尘世，用功不已，功满忘形，胎仙自化。此乃以命养而神，故而称神仙。

既不会引人反，还能树立自威严。

孙泰等六人连忙说。

此十二人都是得授仙法之辈，只不过除了李立、田莹、朱光、灵青和孙雨灵五人外，其他人只得了地仙境的功法而已。