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“哦?此话何意?”
灵青面
疑惑,有些纳闷的问
。
“灵公
怀太初之气,乃是这天地间一切神风的源泉。
又何至于向外而求。”
许行看着他疑问的表
,又是笑了笑
。
“太初之气?先天一炁!”
灵青闻言一愣,“贫
知
太初者,始见气也。
这气就是先天一炁。
但却不知这气,如何就成了天
神风的源
了?
况且这炁因其特
,并不能单单当
风元素,亦或是气元素啊?”
论地
火风
“夫地
火风者,万
之四大也。”
许行并没有说为什么先天一炁是天
神风的源
,反而向他说起了地
火风为何
。
“地者,重浊
为地;万
所陈列也。
地以土生
,土柔而固也。
因此,凡能持、
韧者皆为地。
者,积
之寒气为
;象众
并
,中有微
之气也。
任养万
,行则为
,沾则为
。
如是凡能摄、

者是为
。
火者,化也,消化
也;随也,
气用事万
变随也;亦言毁也,
中皆毁坏也。
熟以火烹,渐变为温,速化为
。
凡能熟、
温
当是火。
风者,天地之使,大块噫气,其名为风。
风以动万
,轻则易动,动则为行。
凡能
、
轻动则为风。
若依形质论,灵公可知这四大当如何?”
形者,
也,现也,
象也。
质者,成也,定也,
实也。
灵青当初以三光神剑祭炼三曜神光,就是要以有形有质的剑
,祭炼成无形无质的神光。
剑
是有形有质之
,神光是无形无质之
。
“若是以形质论地
火风。
则当是有形有质者为地;有质无形者为
;有形无质者为火;无形无质者为风。
太极者,形质俱全,
未分为太极。
始有质曰太素,始有形曰太始。
而这太初者,仅有先天一炁;这气正是无形无质之气。”
随着许行一招手,灵青所准备的浊煞气、明光火从
上飞
。
而后,观星台上,本应傍晚成型的三光
,亦是被他随手凝聚成型摄来一滴。
他将这三样东西呈等腰直角三角形布列在灵青面前。
“浊煞气,重、浊、
,倒是地之首选。
三光
,为天之三宝所化,亦是不错。
明光火,合
气神为一
明光,然后凝光为焰,炼火为珠。
得光、火、丹、
之
,亦是天
少有的火
。”
灵青见他看了一
自己,随即明白过来,自丹田之中
一缕先天一炁,将这三角化作四边形。
“这四大亦有生克之理,乃是土生火、火生风、风生
、
生土。”
许行伸手一拨,将浊煞气、三光
、明光火、先天炁一转,使其相生。
“这先天一炁确实如你所想,不能当
神风。
哪怕能够衔接
火,但只是因其本源特
。”
灵青能够明显的看得
,
生土时,三光神
能够助
浊煞元
。
土生火时,浊煞元
也能助
明光宝焰。
就是在火生风、风生
时,明光宝焰化作先天一炁,只是将自

其中,而不是衍生
来的。
同样先天一炁化作三光神
亦
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