当定了基调之后，也就好办了。

夫元神者，为先天以来一灵光也。

恍兮惚兮，若存若亡，象象，之显化。

若得不易不朽，便可永恒不灭，普照万千。

世间有炼元神法相之法门，能以一灵光合万而为神。

这自然之的法门便是一元神法相之法门。

灵青取来一幅绢帛，仍旧以万化拂尘为笔，在其上一。

霎时就有一微光在其上闪烁，若有若无，若存若亡。

这边是那灵光一。

继而他又自万化灵理所化的上一引，引来一缕光。

在绢帛之上化作无数符箓，与这灵光相合。

以其万化不定之理，为其定基。

当两者完全相容之后，一似是由“”“生”两字所化的符箓浮现在绢帛上。

继而灵青又将异化权柄去，以异化万有之理，为其拓展未来。

当其中理成一金光符箓之后。

这符箓蓦的一卷化作一枚圆坨坨、光灼灼的明珠。

散发着蕴不易、不移、不朽、不灭意韵的青光。

是灵符，亦是明珠，是灵光，亦是真。

日后这一法门，修炼之初便是要观想这一生符箓为基。

此后便是以元为土壤之，以元气为甘霖养之。

以与自然之有关的万般理为养分。

将这一枚灵光真，养成一株元神之树。

若是化作人形便是一尊披缀绣珍奇草木的青袍，青莲冠的君形象。

正是：

先天一真灵光，恍惚存亡象；

万象万有生箓，明珠不易生灵光；

炁养明灵，万滋生炼元神；

青君万化合大，自然妙有称帝尊。

这以自然之所衍化的帝君分。

号曰：万化自然妙有帝君！

这法门乃是一门炼神之法，修炼之初需定静慧显化自之灵光。

以这一灵光与生箓相合，化作一不易不朽的不灭灵光，凝一枚真灵。

再合元、元气，参悟万般自然理，将其衍化为一株万妙万有的宝树元神。

日后便以这宝树元神为本，照映天地，和合大。

其为自然，为生神，为玄！

于是这功法则名为《自然生神玄经》。

灵青一挥万化拂尘，在《自然生神玄经》之畔，显化三本册。

分别是《九九炼形术》《炼灵降神法》和《一元化灵摄生宝章》。

《自然生神玄经》和《一元化灵摄生宝章》乃是他得了德鲁伊全传承之后所创。

在创作之余，就将这些东西全面的考虑了去。

然而《九九炼形术》和《炼灵降神法》则是之前所创的。

因此还需要重新的梳理一遍。

不过有了这两法门为基，他接来所要的。

便是将所有的传承信息，能其中的，便取其华去其糟粕一一。

不去的便可以单独的择来，看日后可能与其他法门相合。

四凝法禁

《九九炼形术》，炼就一妙相之气，能变化无方，衍化各法、法相。

不仅能够凭其衍化法相护，更能够使自化作相应的野兽而又不改变自的基。

可谓是得了野之的基，任是何变化都能其中，并将之有机结合起来。

有此一气在，就如同灵青之前所想的一般。

就可以将所有的野模板都其中，甚至连德鲁伊传承中的血脉信息。

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