孙雨薇则正式开始伐洗髓，磨练先天。

整个修真境的修炼，都是在铸就一个无漏之鼎炉，从堵漏补缺开始，修复自饱经磋磨的。

然后气贯全洗练经脉，气返先天凝练，伐洗髓炼就，凝炼窍铸就基。

至此则基俱全，方可采炼元，炼作元炁。

炁者，仙之始也。

灵青此时仍是在人仙境温养五脏的阶段，他原本铸就三百六十五玄坛，所凝练的法力太过雄厚。

不仅在温养中丹田，养炼元炁时费不少时间，就连温养五脏也要比人慢。

或者说不是慢，而是要更更细的功夫。

到了开辟神府这一步，须得以五脏五行之气合自元气铸就五五府。

平常人法力也平常，不用开辟太过广阔的神府就能容纳自的法力。

而灵青则不同，他法力磅礴，若神府稀松，限制他的实力不说，还有可能现法力冲击震伤脏的隐患。

因此他在温养五脏和开辟神府这两步将会消耗大量的时间。

然这也不是说没有好，光拖慢了时间。

到了五气成真的这一步，就是他的优势所在。

五气成真，乃是要以五气凝真形。

到这个时候，神府大、法力雄厚的灵青，可以以最快的速度凝成五气真形。

甚至说，有的人受限于神府与法力，只能凝成五云或五龙一真形，而灵青则可以凝成多。

而且，到了五气朝元时，也大有益，同样的有的人法力不够，日后须得用磨工夫来弥补。

而灵青则没有这般担忧。

五气朝元，元气互生，则法力无穷尽矣。

这一日，灵青来到灵华池旁查探了一番，只见仅有直径一米，却有百米，上树冠如青云伞罗的界树。

此时有无数光华转，在这无数光华之中又有三百余枚星辰熠熠生辉。

这些光华星辰，每一每一颗都代表了青云山福地中的规则权柄。

说经营福地天，要么就是在建造之初就括一片更加广阔的空间。

要么就是要数百上千年的慢慢积累，才能使得空间变大。

在天福地志中，有的天面积比福地还小，便是因为它们在建造之初这空间就小。

而灵青有了界树之后，却能够用界树来调和、拓展福地空间。

其实换一般人拥有界树，也没有这般神效。

虽说界树能够掌控府的一切规则，但这也需要时间来慢慢收集不是？

单靠界树本，怕是也得要个数百年之久。

然而，灵青凭借《拘灵化神法》将天地规律化作权柄，作神权。

相当于直接拿了一份参考资料，让界树对照着来掌控青云山福地的权柄。

可谓是走了很大的捷径。

此时它这段时间，通过各家论，引动福地的法则，也收了许多大家的理，多了几分韵味，对福地的掌控又了几分。

界树不是修者，而是掌控一方世界，一座天福地的枢纽。

也相当于一个容。

修者所在意的佛儒墨之类的理冲突，对它来说远没有那么重要。

不用在意其中理的矛盾与冲突，不能相容分隔开来便是。

如之两界，总也脱不世界之樊笼。

灵青协助界树将繁杂的理一一梳理了一番，使其不会因理冲突，而产生什么异常变化。

本它作为一植，一天地枢纽，自己可以慢慢的适应这些的。

但它又不是野生的，灵青也不想自己费心费力铸就的府变得奇奇怪怪的，自然要照自己的心意整理一番了。

如此他一边梳理界树与福地，一边净心修行，不知不觉也快到了五岳庙开观之期。

五岳庙会 兵分两路赴副本

五岳庙的开观之期在三月三。

由于这一天乃是五岳庙会之时，李立就不可能像灵青那般，当天为神像开光，然后第二天再祈福祭拜。

因此他需要将神像开光，开观典礼与祈福仪式一同举行。

好在，他和朱光、孙雨灵三人既然选择这香火观，自然是因为他们有本家族的势力在背后支撑。

朱家族经商，产业遍布全国；孙家隶属公职，在特事成立之初就力不小。

而

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