双方都还算克制。

另一边，天尊那边主持的罡煞聚义，涤世间罪业之事。

也在稳步行中。

虽大多数星主都在受难，但这也是他们受气影响，念蒸腾所带来的后果。

总来说，一直都在沿着天尊的安排在行。

一时之间，整个天地之间算是陷了一和平的局面。

一众师兄弟中，朱光的表现算是最不起的一个。

他到了江南后，寻了个尼教的坛拜了去。

然后开始专一参悟烈火明尊传的经文，会其中隐的理。

将其与自的《净业明光宝珠经》相互印证。

尼教源来自拜火教。

拜火教又名袄教，他们认为原始之初就存在着善与恶两大本原。

而他们的主神阿胡拉·兹达，代表了光明善良的势力。

与代表邪恶黑暗势力的阿赫里曼相斗争，使得世界变得光明、善良。

因此，拜火教的信徒当信奉善思、善言和善行，以助主神阿胡拉·兹达战胜阿赫里曼。

就单纯的以来说，他们也是去恶从善，行的是善。

但是，凡事就怕有个但是。

先不说他们的本如何，此时烈火明尊传的教义，却与拜火教已经有了很大的不同。

他以明尊为光明主神，而光明化火，称之为烈火明尊。

以觉、推理、思维、想象和意志五大荣耀，化相、心、念、思、意五国土。

以仁、信仰、忠实、慈善和智慧五神品质，作怜悯、诚信、足、忍辱、智慧五施舍。

得清净、光明、大力、智慧四大伟力。

传《彻尽万法源智经》、《净命宝藏经》、《大力士经》、《律藏经》等经文。

朱光虽然不能尽得其全经文，但如今也得传了一《净命宝藏经》，正参悟其中清净之伟力。

“怪这尼教被称作是佛门旁支一脉呢。”朱光看着手中的经义：“其中理却是掺杂了拜火教、光明教、佛教的理念，统合而成。

如今烈火明尊传的，则更近佛家之意。

只是与门而言，这佛都乃是旁门。

这傍属于佛教旁门的尼教，正可谓是旁门中的旁门。

只是这其中到有几分可取之。”

此经乃是修生命之宝藏，要将一神化作生命之焰，清净光明火。

“此经言人为黑暗五类所污染，锁住了其中的光明五明。

若是想要通往光明，必须要向明尊祈求。

请来日光、电光光明二使，镇压之中的五类气。

使五类上收的光明分来。

采此光明分，炼成光明火。

这与我本经文《净业明光宝珠经》倒也有异曲同工之妙。”

朱光忧灵青

睦州，也即是杭州，青溪县，尼教总坛之中。

朱光端坐在一间给法堂主的屋舍。

法堂主便是指尼教的老，可以掌一个教中的堂，为教中弟讲法。

不过这老有三百六十个之多，也就比弟一级。

其上还有七十二主教，十二使徒，在世圣灵。

他此时正将自家的《净业明光宝珠经》与《净命宝藏经》相互印证。

“我这《净业明光宝珠经》，自清心净业始，而后见光明，化宝焰，结丹珠。

而这《净命宝藏经》，则要先求明尊，得一丝光明，然后净化生命，聚光明，化光明火。

据说上面还有凝神格的法门，想来与我这结丹珠之法，也是一个路。

这么看来，这尼光明，倒也不失为一条正路了。

不过要先求神，再修己，这已经是相当于将自己一功果都献在祭坛之上了。

若是这烈火明尊有些慈悲，修行有

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