当初他能修炼《白骨幽魂法》，纯粹是张师兄为他将功法重新拆解了一遍。

灵青自无不可，当即应了来。

“修外神之，须得先承外神之。”朱光见了这清晰的表现，总结。

为遮蔽之雾、炽烈之风、污秽之暗、死亡之、吞噬之火。

初际是明与暗分开，善与恶相离。

“我这本法门乃是要扫除心杂念，清净心灵，找那灵光一明。

及至明光变得稳定来，开始如火焰般闪耀，灼烧。

至此人影周气神慢慢的注其中，将其凝实，化作一枚丹珠。

“这是自然。”灵青，“我当初都没以这外为主。

“然也。”灵青，接着：“当初我得德鲁伊传承之时，也有这。

否则他会不会修炼还两说呢。

随着这明光越来越壮大，有光芒沿着经脉窍转全，壮大明光。

可谓是涵盖了此法之本。

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“这是你那本法的修行之法，暂且不提。

两人离了酒楼，往山里寻了个僻静的地方，开辟了一个临时的府。

三际指初际、中际、后际。

他当初在南疆时，以此法参悟了丹珠印、宝焰印、光明印、净业印四印法。

他先一其中一个人影，只见其心灵之中的灰雾逐渐消散，显一明光。

只是不同的是，佛在修己以近大，外炼神通以制邪。

此时自然不会为你舍本逐末。”

至于朱光的《净业明光宝珠经》却是不用的。

那黑影遍布全之后，开始化为五异象。

行的是灭而成成佛之理。

二宗指明暗，也即善恶。

待光明常驻之后，可凝光为焰，炼火为丹。

一者化为一明光留在人影心，一者化作一黑影遍布人影全。

这一其实是修行之本，大之法则。

施法将府禁了，拿《净命宝藏经》。

但外神却不然，他们基本上都是神一。

咱们先来说说这外神之的本，才好决定如何化为己用。”灵青看着见朱光后，又伸手一另一个人影。

“你先前曾说，这鬼乃是外神之劫，若是我想修炼这法门，用自之劫替代如何？”朱光问。

以尼教为例，其有二宗三际的本教义。

“正是此理。”灵青笑：“就像佛门成有天相阻，门修行亦有心作祟。

这五异象收人影的灰雾，形成五鬼。

将之与《净业明光宝珠经》相结合了。

当这火焰凝练的犹如实质后，化作一枚火丹。

只见那人影通过仪式、动作、戒律来约束自己，向着一尊充满光明、火焰的存在祈祷。

如蝇著，如鸟被黐，如鱼吞钩，驱之不去，解之不离。

他将拂尘一扫，两人之间现两个虚幻的人影，其中经脉窍一应俱全。

然要他自己去整合，他也有心无力。

只是兼修一门外，朱光肯定是不愿意的。

两人要论的是，不是的修行法门，有这四法印足矣。

此乃光明正大之途，不可改变。”朱光当先定了此番论的基。

而这《净命宝藏经》与他本功法又有几分互补共的意思。

让他放弃，他也不太愿意，于是他便请灵青来帮他。

到了一定的程度后，那尊存在赐一神光。

只是表现形式不同罢了。”

此等鬼无的形状，无的数量，但却与人影纠缠在一起。

神光落人影，一分为二。

那明光暂且不说。