坦率地说，周冲并不是那意气用事的人，可是当时那屈辱非常烈。不要说周冲这个生平未受人施舍的人，就是换作一个有自尊心的人在他那况，心中也会很不好受。要是没有这受，那只能说明自尊心有欠缺。饥饿毕竟是实实在在的存在，虽然可以一时冲淡，却不可能久冲淡，没走多远，肚里咕咕直响，周冲心里又升起一悔意，悔不该一时冲动，愤而不。悔归悔，他可没有再回去吃饭的想法，因为他来到了野外，他相信有办法对付过去，野外嘛，树草这些充饥之周冲有自知之明，难以咽，姑且不论。野果总有吧，摘得几枚，吃饱不敢想，略却饥饿总是行的。人在绝境中有两表现，一是想得更糟糕，一切都是灰的，好象世界末日到了似的。另一况就是有乐观而不息的那人又会往好的方面去想，总是认为事可以解决，困难可以战胜，周冲正好是属于后者。可惜的是，事实并未如人意，跑了老大一圈野果没有找着不说，反倒是累了一虚汗。再乐观的人当此之也不得不面对现实，周冲不得不接受境非常残酷的事实，心想气再作打算，靠在一棵海碗细的树上大大地着气。不经意间，看见山坳里有一间低矮的茅草屋，不由得神一振，站起就朝茅屋走去。距离不远，一会儿就走到了，只见茅屋前的石墩上坐着一个老婆婆和一个老爷爷，苍颜鹤发，其白如霜，皱肤结，一副老态龙钟之态。一般来说，老人因为力方面的问题，在整洁上会大为逊，也许还不洁，不过前这两个老人收拾得很净，让人看着就舒服。周冲心里没来由地生起一好，上前唱个诺：“大爷大婆请了。”两个老人力不济，正闭着睛打瞌睡，给他的话声惊醒，睛看清前不知何时站着一个俊秀的后生，颇为奇怪，站起，老大爷问：“年轻人，你有事吗？”“我渴，想向老爷爷老婆婆讨碗喝。”周冲昧着良心说，其实他心里是想说能不能给我一吃的。平生第一次向人要吃的，终是说不，才改说讨喝。先秦时期，民风纯朴，一本就算不得一回事。不要说一，就是一碗饭也不会有事，例如伍员逃难，浣衣女给他饭吃。韩信穷困潦倒之际，漂母时常给他饭吃，还激励他奋发有为，终于成为载史册的大军事家。这些故事很好地说明了古时的民风远比后世好，“世风日”“世态炎凉”并非没有，也大有人在，比如苏秦的遭遇就是很好的反面例，至少周冲没有遇上。“年轻人，你等一，我去给你拿。”老婆婆非常快地答应周冲的请求，扭对老爷爷说：“老，你招呼一。”颤颤微微地了屋。老爷爷指着石墩：“年轻人，你坐，你坐。”也许是因为膝无儿无女，对年轻人特别亲切，话语间自然充盈着一亲似的关，这让在异世异地的周冲倍温，忙谢：“谢谢老爷爷。”坐了来。

刚坐，老婆婆端着一个瓦罐来，递给周冲：“年轻人，来，你喝。”先秦时期，我们现在用的瓷碗不是没有，而是还没有大量盛行于世，特别是秦国用得就更少了，秦国的盛朋友们一定知，以瓦罐为主。“击瓮叩缶”中的瓮与缶就是瓦罐类的。（：击瓮叩缶朋友们熟知，但是千万不要以为瓮与缶

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