“焚书坑儒”是中国历史上最为让人愤慨的历史暴行，而这一事件的引发者正是这个淳于越。在一次秦始皇举行的酒会上，周青臣赞扬秦始皇的功业，说实话，秦始皇的功业远迈前代，三王五帝、周公之辈与他比起来都远为不如，周青臣的颂扬之词固然有拍的嫌疑，总来说还是忠肯的。再说了，酒席上说好听的，和络一气氛，图一乐而已，过了就算，不必当真。酒桌上的话有多少能当真，我想经历过酒局的朋友们都知这，犯不着去较真。偏偏这个淳于越不识时务，来搅兴。他要是有独到的见解也还罢了，他的见解是秦始皇的改革不对，因为不“师古”，他建议秦始皇废弃郡县制，仿效周武王实行分封制，这其实是历史的倒退，大倒退。事要是到此为止，也还不至于演变成不可收拾，也不会有焚书坑儒。他的这番话可以视为当时守旧势力的话，政治势力手了，才有了一步的演化，酿成了历史悲剧。我们都知郡县制是一个了不起的举措，两千多年过去了，我们依然还在使用，将来还会继续使用。但是，在秦始皇刚刚统一全国后，那些宗室贵族、有功劳的文武群臣们，谁不想分一好，盼望秦始皇实行分封，一块土地去当土皇帝。秦国的宗室自从商鞅变法之后被裁抑，其实力还是不容小觑。秦始皇令逐客就是宗室搞来的，让人惊奇的是明的秦始皇居然上当了，要不是李斯《谏逐客书》片言回天，后果不堪设想。这些政治势力一手，秦始皇当机立断，决心粉碎政治谋，在他的安排，很快就粉碎了这些妄想分封的顽固势力，当然“焚书坑儒”这一历史悲剧也就发生了。粉碎政治谋，捍卫统一成果，这无可厚非，先焚书再坑儒又太过，让人叹息。熟悉历史的周冲知淳于越在这一历史悲剧中扮演的角，乍见其人还有不惊奇、惊讶、惊愕，还能不为自己的前途担心的理？不要说周冲，换作任何一个现代人，当此之也会如周冲一般反应。“原来是淳于先生，周冲景仰，景仰。”周冲反应过来，说起客话。淳于越这人除了迂腐、呆板、不通权变之外，还有一个让人看不惯的特，那就是有自大，凡是与己意见不合者，都会视为陌路人，用一句儒家说了千百年的名言来说就是“不同，不相为谋”。用现代的话来说，淳于越不过是一个大知识份，是一个知名学者，他的观不过是学术观，别人有不同观论调也是很正常的，学者之间的对话是学术，允许存在不同观，而他偏偏就喜我说的就是对的，这也是引发“焚书坑儒”的一个诱因。这也折他格的另一面：自大。周冲说的只是场面话，他听在耳里颇为兴，很是自得地：“周掌柜言重了，淳于越一薄名，不敢有辱周大掌柜清听。”话说得很优雅，但是欣之已经写在脸上了。周冲本着来者是客的世哲学，侧

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