么木。

不过，他很快就理解了，因为，在他把脑袋里唐以后的诗词歌赋去掉之后发现，确实没有多少可以传后世的好东西。

于是，崔氏了五百个钱，就买了这棵对于农家来说不是好劈柴的树，让匠修剪掉多余枝叶之后，就连挖起，栽到了大慈恩寺中，受知客僧的好评。

晋昌坊的建设并不是盲目的，他的建设是以创造劳动岗位，增加晋昌坊收为前提的建设，平均来，每投三十贯钱，就能提供一个期稳定，且可以持续的劳动岗位，并且这些投还会慢慢增值。

当然，崔氏也从中赚取了十贯钱。

当负责扫地的孤寡病残人士也能获得一百个钱加两斗粟米工钱的时候，晋昌坊也就慢慢的活过来了。

跟狄仁杰想的有些不同，云初更加倾向于是丘神绩了李义府的陷阱。

安这地方夏天极，冬天极冷，多来这些树，应该能制造一个相对温和的小环境。

尤其是男人，他们之所以不喜洗澡的原因只有一个——懒。

一个人凄惨的场，对周围所有人来说都是一个打击，只有把这些属于坊市限人群的生活理好了，放望去不再是哀鸿一片的时候，每个人都会觉得生活变好了。

树这事，一定要全民参与才有意义。

跟丘神绩比起来，李义府亲手收了他跟狄仁杰的束脩，他们是师生……

之所以不用这东西取，一方面是太难闻，烟太大，把煤里的烟烧掉之后，再用

云初准备扩建澡堂了，原有的澡堂在五百多个学生到来之后明显不够用了。

云初很难理解唐人对于诗歌的疯狂追求，不论是僧俗，都以能写绝的好句而绞尽脑。

第一二二章 哥，哥，快来啊

当然，主要的费并不是在人工以及木，而是搬运石建造小景观带的费用。

久以来，云初以为唐人本就不知煤炭这东西可以烧火取，直到被刘义像看傻一样的神惊醒之后，再听刘义诉说，这才知晓，唐人用煤炭已经很久了，甚至可以远到汉代。

在三月份到来之前，晋昌坊的三万棵树木已经全栽完毕，大慈恩寺的一百六十棵名贵木也已经栽完毕，为了此次晋昌坊景观改造，晋昌坊付了七百八十贯钱的代价。

云初觉得丘神绩可能忍不住。

崔氏很得意，因为她在去农庄的路上，看到了一株造型奇特的龙爪槐，枝苍劲有力不说，整个树虬结百转的真的很像是一条龙。

这才是晋昌坊百姓对于建设没有任何抵心理，还积极盼望加快建设步伐的原因所在。

丰安坊也在大量的栽木，听说购置木的钱来自坊民摊派。

论才学，李义府是不缺的，论手段，这个人也从来不缺少手段，现在，他唯一欠缺的不过是一份真正能拿得手的功绩。

云初不知狄仁杰的五百贯钱到底够用不够用，反正，这么大的一笔钱，丘神绩是一定不可能从丰安坊百姓手中掏来的，因为他们没有。

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狄仁杰不会跟云初争夺的，他有自己的节奏跟计划，不会因为云初突然发力，就倒行逆施。

三理坊民的方法，自然就产生了三结果，想必李义府正在仔细地观察对比，相信不久之后，就会有一份容丰富，数据详实的奏折摆在皇帝的面前。

在跟大慈恩寺的知客僧谈过之后，在得到一句“曲径通幽，禅房木”的好句之后，知客僧指，不论是大慈恩寺还是晋昌坊，在环境上，这两者是一的，需要共同步，共同发展，尤其是在名贵木的栽上，要保证成活率，要保证大慈恩寺提供的每一笔资金的安全，也要注意把大慈恩寺额外提供的专项名贵木专项资金，用好，用扎实。

只有前的树是自己的，人们才不会有破坏。

这应该就是李义府需要的东西。

所以，每家五棵树或者五棵竹，晋昌坊就有三万棵植了。

尤其是当澡堂提供搓澡服务之后，人们对于洗澡的抵绪一就低了很多。

而洗澡这事变成日常习惯之后，它的消费前景非常的好。

这一次刘义不但没有反对，反而积极参与其中，还计算了柴碳的用量，最后确定用墨丹作为燃料来烧。

云初开始不知墨丹是什么东西，等刘义拿来之后才发现这东西就是煤炭。