他会说，如果自己决定了的事都能轻易被改变掉，那还有什么是不会改变的呢？

如果要给这事放个前置条件的话，也可以加上一个——最好死起来不像自杀。

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理智的时候他尚且可以定的表示不结果如何，离开这件事是早就决定好了的。不有多少外界因素影响，决定好了的事就要去。

结果已经摆在这里了，我什么都不，就会在未知的某日落地成盒，因为那些有特别想法的人不会给我机会。一个连自己的目的都无法判断的人，只会在原地驻足不前，着徒劳的事。又怎能应对一个目的明确的敌对者呢？

那时的太宰呢，毫无疑问，是一个总不正常的正常人，读过另一些书，多少有另一文化素养，黑手党不慈善，但是从来没为难过除了我以外的无关人士。遇见危险就往里冲，但死的都是别人。知怎么令人害怕，每天都在努力自杀，但其实人生追求已经到了“实现自我加值”这样的级阶段了。

比如可以这样说——“禾泽释之助所图谋的到底是什么？”他在为这件事苦恼。

这三破题大把人想不明白，不过都无伤大雅，他们的生活总会继续。但我必须思考，我要是想不明白，或许明天就没机会去想它了。

嗨呀，这可真是个好问题，把主语变一变可以难倒一片人。往哲学课上一搁就摇一变，变成在经典不过的人生三问之一。

件说的对呢，他本来就不是田村一郎。

但在思考的路径变得杂糅而混，想法自然就不那么定了，我真的要为了某必须完成的目的而把其余的东西通通丢弃吗？

哇，这话是能直接说的吗？

但即使我非常清楚解决这一问题的重要，我依然不知我所图谋的是什么，这件事早在遇见助哥、遇见安吾开始就变成一非常薛定谔的状态了。如果时间在往前转转，转到我那无法确认是否正确的生日的前一天，我都能毫不犹豫的回答，我是想去死的。

我就说。

或者说的委婉蓄一，我想离开这个世界。而我所能切实到的方法，恰好只有那么一。

他苦恼的是另一更为模糊的东西。

这样的想法合理又怪诞，使我在最开始和太宰相时就觉得他特别有意思。毫无疑问，我是一个总正常的正常人，读过些书，多少有文化素养，没事会给希望工程捐钱，遇见危险知避而远之掉就走，知害怕俩字怎么写，每天都努力的在黑手党中生存，但其实心里想的都是能不能有个特别能打的家伙脆利落的带走我的狗命。

但总有语言可以清晰直白的概括它的。

我所图谋的到底是什么？