然若‘鉴真’自沦心之中，

凭其留这一诘问，就能引得杀生石矿脉中蛰伏的厉诡拱卫的现象，苏午自觉无法抗衡鉴真陷迷惘的心，他会立刻带着安纲脱离此间，

绝不作他想！

这杀生石矿脉，知悉其踪迹，且掌握着矿脉之秘钥的人，唯有阿熊与井上俊雄。

甚至井上俊雄都只是个添，只是代替阿熊保此而已！

与阿熊相关的僧人，

最名的那位自然就是‘鉴真’。

此亦是苏午假定的前提，再联想‘鉴真’曾送给阿熊一‘缚诡索’，其说不定也亲手用杀生石打造过什么东西，这一切，皆与苏午的假定契合！

中吐八句佛偈以后，

苏午目不转睛地看着那‘佛龛’。

‘佛龛’的白纸寂静不动，但白纸上那列血字渗来的执迷气息，倏然减退许多。

看着佛龛，苏午面上浮现一抹笑意。

第430章 、地藏王菩萨

白纸上那一列血字的气息变化，正提醒了苏午，纸上可能是鉴真留给后来者的一题目而已。

不论‘鉴真’是否曾为这个题目所困，

至少到最后他解了题目，

才有机会将题目留来，考校后人。

这与直面鉴真的心是两截然不同的概念，解决题目比解决‘鉴真的心’容易太多了。

苏午看着‘佛本是’四个字，

沉良久，

开：“君不见，

绝学无为闲人，不除妄想不求真。

无明实即佛，幻化空即法。

法觉了无一，本源自天真佛。

五蕴浮云空去来，三毒泡虚没。

证实相，无人法。刹那灭却阿鼻业。

若将妄语诳众生，自招尘沙劫。

顿觉了，如来禅，六度万行中圆。

梦里明明有六趣，觉后空空无大千。”

当苏午中默诵的这一段佛偈，乃是自唐朝时候永嘉玄觉禅师的证歌中截取的一段，正论述了‘空’与‘实’、‘本’与‘妄想’的关系，

包了佛与的论证。

永嘉玄觉大师同样是先于鉴真之前的一位禅师，鉴真不可能未听闻过他的证歌。

这一段证歌诵过，

白纸上的恶意尽数消失无踪。

从四面八方蠕动着簇拥来，挤压苏午伸‘佛龛’的那条手臂的诸人石、五脏石，此纷纷四散而来，恢复如初。

苏午伸手轻轻一提，

揭了那张白纸。

白纸后有一副画轴。

他将那画轴从‘佛龛’里拿来，顺势燃了佛龛上方，一块人形石中衔着的油灯。

油灯里竟还有小半灯油，

照明十余个时辰不成问题。

随着油灯被燃，四面八方都遍及‘人石’的石室呈现于安纲视野当中，他骤然看见前如此景，嘴大张着，却是半天都没有说话来。

等苏午开去喊他时，他猛地了一气：“此——此竟有如此海量的人石？烛——烛照君，太可怕了！

这里竟有这么多的人石！

天九脉十年、不！五十年产的人石，都比不过这石室积蓄的人石数量！”

安纲中叫号了一阵，

忽然转看向苏午，神惊恐：“烛照君，你不会杀我灭吧？！”

此这座矿脉，唯有安纲与苏午二人可知。

若苏午想要独占这座矿脉，担心安纲会消息，只需将他杀掉——便能解决万事！

在大的财富面前，

很多人都难以保留理智，

曾经的敦厚君也可能在转瞬间变成

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