苏午更倾向于前者。

连赤龙真人都难以确定，门前辈祖师是否真正有人能‘羽化飞升’，苏午便更加无从确知个中真假了。

终于化虹飞升。

苏午了。

“友，友！”

就连苏午如今将《佛谛大手印法》修炼到第六重‘一念婆娑’次，

“师父！”

其修炼此真经，

能在密藏域那般恐怖环境里，开宗立派，传‘大雪山’统千载不衰的莲化生大士，对于他修行的终途是什么，想来也未必没有过隐约的猜测。

从此成为可以被僧侣依止的一位‘本尊’。

‘莲化生大士’很可能变成了厉诡！

密藏域之中，有座寺庙安置在大雪山上，好似就叫‘大雪山寺’。

他们即便飞升，又能飞升去甚么鸟地？”

枯林，向前不断蔓延，仿似没有尽。

唐时有个密藏域僧侣，被尊称为‘莲化生大士’，踏足从来无人能够踏足的大雪山，于山找到一温泉，从温泉中取得一真经，

而这个‘棋局’的诸多细节，

赤龙真人皱着眉听完苏午所言，：“这么说来，那甚么鸟‘空行净土无量’显然也是没有哪个密藏域僧侣真正踏足过了？”

在世间真的存在？

——据密藏域典籍所载，依密藏域法门修习今生成佛之众生，成就本尊以后，即至‘空行净土无量中’。

依中土佛门而言，‘佛’与‘佛’本无二差别。

我以为，密藏域所记载的‘莲化生大士’虹化飞升，多半不足为信。

但我尚未发现有人依止‘莲化生大士’为本尊，开始自的戒持修行的。”

诸佛法恒一。

大雪山一代圆寂，则一代即刻继位的至尊呼图克图、潜藏在每一位至尊呼图克图背后的‘莲诡’、借助‘诡母’脱离大雪山至尊呼图克图系的‘卓玛尊胜’……

若他们真正飞升，

僧人成佛，即是觉悟了诸佛的法，是以能成佛。

然而，

某曾听那住持说过，

还是被动化为了厉诡？

苏午思虑了良久，方才向赤龙真人说：“不论是中土佛门，还是密藏佛门，其实都喜夸大事实，极尽粉饰之能事。

莲化生大士纵然修行的是与《佛谛大手印法》迥然不同，传自‘大雪山本’的《光明大圆满法》，将此法修行到，他亦很可能意识到了自己修行的终会是什么！

是以，

车队行在林间的羊小上，

这个困惑在赤龙真人这边显然得不到答案。

如此无不说明，在大雪山一代代传承的背后，很可能还潜藏着一个为人心设计的‘棋局’。

说这番话的时候，苏午脑海里涌起一些新的困惑。

不过，密藏域‘莲化生大士’大概是未有‘虹化飞升’的。

那么，他最终主动化作了厉诡？

或许密藏域无有僧侣主动依止‘莲化生大士’作为本尊，开始戒持修行。

二者结合来看，如若有僧侣在密藏域今世成佛，成就佛陀以后，他便真正的‘空’中，他的法与诸佛法恒一贯穿法界中。

当时苏午从密藏域脱离时遭遇的‘莲诡’，与‘莲化生大士’就有脱不开的系。

》，便不仅要有戒持，更需要修行者有绝天资、绝悟、绝大毅力了。

——某今亦是幽州闾山掌教，翻遍宗派私藏典籍秘册，尚未见过一个有诸多证据佐证其真正‘羽化飞升’的门祖师前辈。

飞升后去了何地？

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然而，大雪山代代至尊呼图克图那般形——算不算是被动依止了‘莲化生大士’？

羽化飞升，亦或虹化飞升，

赤龙真人闻听苏午所言，若有若思地了。

“大抵如此。”

都已经初步备了‘一念化诡’的能力。

此地没有人比苏午更了解密藏域。

仍旧埋在历史的尘埃里，难以为他人看清。

四里涌起的淡淡白雾，在刹那倏忽变得郁起来，在几架车车间徘徊转，将几辆车各自隔绝，互相间难以察觉。

第581章 、活人破局，煞诡阵！

片刻后：“我在那寺庙里和尚的时候，寺庙的住持每晚都要将我们聚集起来，有时给我们讲一段经，有时给我们讲一段故事。

赤龙真人张还再与苏午说些什么，但他忽然间似是察觉到了什么，眉一扬，看向前方——