曾就‘北帝秘箓’之事，询问过茅山巫玄字辈的三位师，他们俱告诫过他，称他兼修诸，最为北帝法门所忌，切不可接北帝法门过甚。

尤其是北帝法中的酆都法！

未想到，当被赤龙真人看过他所授符箓以后，

竟然鼓励他去接北帝法，甚至是烈建议他乔装改扮，换个份去偷学北帝法！

苏午还觉得赤龙真人所言非常有理。

兼修北帝法，对他而言，或许真的并非是一多大的关槛。

自兼修诸，而的北帝符箓、天蓬咒印对此却视而不见，苏午自觉原因在自己眉心的三瞳竖上——这只睛能观虚实，名为‘六天鬼真瞳’，即‘六天故鬼之’，它与‘元皇秘箓’有极关联，极可能就是它的存在，

令‘天蓬咒印’、‘北帝符箓’对苏午兼修诸保持了沉默！

第596章 、神谱庙系中的神灵

“那‘已死的酆都大帝’又是怎么回事？

北帝不就是‘酆都大帝’？

它怎么会‘死’？”苏午看向赤龙真人，开向对方问。

赤龙真人回：“说酆都大帝已死或许不太准确，不过，今时的北帝确非‘酆都大帝’，旧‘酆都大帝’的神谱庙系已经消失了。

另有神谱庙系替了它的位格，在旧庙系归属的那一代人消亡后，新北帝庙系重起炉灶，传了不同于以往的又一支北帝法脉。

譬如某张姓人家老家在‘扬铜县’，乃称‘扬铜张’，这家人在某地安居来，直至某一代时，家门无后，家主人便在当地找一张姓人家过继了一个幼童到自己家门，

这幼童同样姓张，

但已然不是扬铜张了。

从他开始，这家家门故地已然发生本的转变。”

赤龙真人的比喻恰到好，

但他提及的‘张姓人家’，总让苏午觉得是意有所指。

不过师父未曾明示，苏午也不好多说什么。

他继续问：“先前师父说酆都大帝已死，现又指‘酆都大帝已死’这说法不够准确，确切说法该是旧酆都大帝的神谱庙系消失了——我今有几个困惑，如酆都大帝、五方五老、三清四御等等，是真正确切在这个世间存在过的神灵？

还是说，它们其实是某‘象征’？

所谓三清四御、五方五老，皆是人为地将它们拟人化，人格化了？

以及，今时新酆都大帝又是谁？”

听得苏午的问题，赤龙真人微微一笑，中颇有嘉许之。