更令莲僧与逻些密禅院僧主‘诃衍’多多，密缚佛门与密禅佛门已是板上钉钉的事——许多神灵本教弟，也投往莲僧座，说不定，连神灵本教也会有大分为密缚佛门吞吃……”

红脸笃本师听得对方提及了‘赞普王’对天竺来的僧侣的支持，

也是皱眉不语，并未再反驳对方所言。

当园里的气氛有些沉闷。

乃康则领主只是依附于神灵本教的一个小领主而已，他们这些聚集于此的笃本师，论及地位，其实连乃康则领主都不如。

在等级森严的本教，

他们只是诸兽龙池的从属笃本师——汇集此济济一堂的众多笃本师中，多数人都只是修行有‘龙从祭本’。在整个本教等级系里，他们的序次排在倒数第二。

最末序次则是‘兽本’。

神灵本教传说中，‘龙’与‘从龙之兽’诞生的嗣，即是世间百兽。

兽本已经在最底层阶级。

当这些笃本师，比那些苦哈哈、几同本教仆的兽本笃本师要一些，他们所修炼的祭本，名作‘龙从本’，即备了‘龙’单一的某分征，譬如祭本披龙鳞，譬如有龙角等等。

他们在神灵本教备一定自主能力，但各自如不能将‘从龙’修行为‘兽龙’，一生亦都将囿于某座‘兽龙池’周边地域，看顾兽龙池周边的‘从龙池’。

唯有修行‘兽龙祭本’以后，神灵本教巫师才算登堂室。

地位等同一地大领主，能自由各。

甚至获得在‘康钦桑神山’修行的机会。

是以，当这些‘龙从本巫师’本决定不了自己的命运，他们无从选择是向密缚佛门投降，还是抗争对方，只有把控一座兽龙池的笃本巫师，才能决定他们的去留，决定他们的生死！

众人言及吐蕃局势如何，皆能侃侃而谈。

但由此想及自地位，不觉意兴索然，没有了再就当话题谈甚么的兴趣。

化名‘林卡’的苏午坐在角落里，给自己倒了一杯酒，就着矮案上的羊慢慢吃着，他听着周围人关于当吐蕃局势的议论，神也颇认真。

苏午倒是没想到，在自己周转于‘康钦桑山脉’诸伏脉之间，转遍了每一座‘龙从本池’的这数日时间里，莲已经在逻些挣了好大盛名。

——有密藏域面本源对莲无限度的加持，再兼莲自所备的‘八识心王’，其成速度远非今的苏午可比。

但苏午也不着急。

他就班，不疾不徐地行着自己的谋划。