苏午中神光转。

“大密藏本源包面活泼的‘密藏本源之力’，与面的‘大化本源之力’，二者相辅相成。而‘鲁母’从‘大化’中漂浮而，她诞生了‘诸鲁王’。

诸鲁王降诞群鲁。

群鲁之中，可为人归合者，则称之为‘祝’，又称为‘龙’。

‘龙’主宰着人间的一切，群鲁端居于‘元日神山’之巅，群鲁在元日神山山形成的国度，乃是丰饶富裕、无有灾厄病痛的国度，乃是一切众生的理想国。

被称作‘香拉’。

——此般由《神典》记载，从原始本教现之时，就伴随之现的传说，一直于密藏域传至今，甚至在现实之中，已经完全是密缚佛门诸教教义盛行的密藏域里，‘香拉’的传说仍未断绝，‘鲁母化生形’的概念，连密缚佛门都无法磨灭，只能加以收，演变。

由此可见，群鲁的系在‘鲁母’上，但鲁母则源于‘大化’。

‘少女仁钦赞尸’与那‘一线天世界’中，两山山木排上坐着的一尸，是否属于同类？那样多的尸，是谁人搬运到那两山山上的？

搬运这些尸的人们，属于密藏域的哪个宗派？

如将‘少女仁钦赞尸’单独列来，不将之归属于两山山木排上的众多尸一类，那它究竟是什么？

——乃康则死前曾称，‘赞’是鲁的某个姓氏。

难，‘少女仁钦赞尸’其实也是某个‘鲁’？

血天穹中，那由诸多尸块、脏相拼凑形成的‘人妇形’，是‘鲁母’的某一形象？她降那血红的条索，放来生有人的肢的‘神鹰’，其实是在哺育她的孙——仁钦赞尸？

那些神鹰是否就是‘卍胜本教’修行的‘鹏本’？

若我推断正确的话，那么，作为鲁的少女仁钦赞尸，便不能被视为是‘本源的寄生虫’，她就是本源里生的产，是大化本源的一分！”

苏午念飞转，当一念即此。

他忽然掐自创的‘正本十法’中的‘传灯印’，此印掐，一缕大化本源之力从他的脐脉中飘摇而，在指尖聚集成了‘一丁灯’。

随后，他沉寂周密藏域本源力量的转，眉心‘六天鬼’倏忽张开，智拳印时时运转，分离周诸般障碍因果，令自时刻于‘真空’之境，在此般无有来去、无有过往的状态，悄悄揭了手中那团红光上贴附的一符咒。

封绝‘嘛喇罕护法’八门的某符咒一被撕开，那团红光里若隐若现的荧荧绿光登时聚拢过来，生成了一只鬼！

鬼开合着，蠕动着，还未有一步的反应之时，苏午另一手上的那一大化本源力量聚集形成的灯，忽然主动凑近了那只荧绿鬼！