无字碑’上浮现的图案。这副图画完全是宗正寺录碑吏于乾陵无字碑上拓印来，基本上保留了碑上图案的原貌，是以苏午往拓印图案上仅看了一，心便隐生寒意。

拓印图画虽只描述了一座险山，及至劈在险山上的斧，山压着的女，但苏午分明从碑画中读了另一意思，他拧着眉，向玄宗皇帝说：“陛，我观这副拓印画，分明觉到画中有人在向我求救！

那求救的人，应是山的这个女！”

“你亦有这觉？”玄宗看着山的女，在这副拓印画中，那女的发已经完全显现不来，录碑吏附上的文字记录，分明是说山被压着的女，乃是一白发妇人！

乾陵无字碑，由‘则天大成天后’所立。

自此碑立以后至今，李朝历代列祖列宗陵前石碑的‘碑相’渐渐引人瞩目，及至天诸多墓碑上的‘碑相’，都被人们重视了起来，而后有能解‘碑相’、善拓印碑相、观察碑相之人走朝堂，主要巡察宗庙、皇陵的碑林，记录碑相，分析碑相。

此般官吏，有时便被称作‘碑相’，取‘碑中宰相’之意。

而官称其实是‘录碑吏’。

宗正寺卿、少卿自此以后，多为录碑吏。

玄宗皇帝受到乾陵录碑吏送来的碑相拓印图，以及文字记录之中，那位‘碑相’亦称观览此图之时，其分明察觉好似画中白发妇人正在向自己求救！

但玄宗自己观览碑相拓印图，却未有任何明显觉。

今闻听苏午所言，他才真正相信，那个录碑吏所言不虚。

“无字碑系天后所立。

此碑之上，既然显现此‘劈山图’，且卿与乾陵录碑吏皆称有画中之人在向画外活人求救……莫非是说，‘天后’遇到了险恶之事，是以通过自己所立的无字碑，向外界求救？”玄宗皱眉，压着声音与苏午说。

苏午：“确有这可能。

那位录碑吏可还留了甚么言语？

他有甚么判断？”

玄宗闻言，看了看苏午，便令褚豆拿一封信笺来，与那副碑相拓印图一齐递给了苏午。

苏午打开信笺，便看到了那位碑相的字迹。

那录碑吏在密信中称，此碑相图应作‘劈山救母图’，而斧所劈之山之所以会淌鲜血，乃因此山非‘死’，而是已成活，斧钺劈之血，便是为表现‘此山已活了过来’。

山镇压白发妇人，虽面貌不清，但既有白发，应视之为老妪。

整副劈山救母图，实则是在提醒圣人，尽快救山镇压之老妪，而那位老妪，多半是早已龙驭宾天的则天大成皇帝！

这位录碑吏对碑相变化的推测，确实切中要。