之继续走去。

此行探索大雁塔，循鲁母、‘天后’与此地相关的线索、乃至循‘弥勒院’的线索，是苏午的首要目标。

然而他如今连雁塔的本源神灵俱已合在，却还是未在此间发现太多与鲁母、天后相关的线索。

不过他也并非完全没有发现。

当他置的钟天，便疑似女相弥勒及那诸佛菩萨曾经所在的‘弥勒院’，初次踏足大雁塔之时，他亦是顺玄奘法河而，在这法河之底，被‘弥勒院’接引了去。

是以，苏午现便沿着不断冲击形成的河轨迹，继续往这河的终最游走去。

弥勒院与玄奘法河存在某关联。

鲁母诡韵降临于大雁塔中。

然而玄奘法河，却不见有丝毫鲁母诡韵的痕迹，玄奘留影亦未有提及任何与鲁母、弥勒院相关的形。

他并不知晓外界变化，在此畔亦未受到如鲁母、女相弥勒等外来力量的扰。

想来神秀、慧能等僧立‘小西天世界－小雷音寺’，甚至自称掌握了两京之间诸多龙脉本源神灵之事，亦不为玄奘留影所指——玄奘留影托给苏午的法，正能解开安诸地龙脉大锁，沟通其中本源神灵。

不知神秀等僧，又如何到了掌控两京之间的本源神灵？

以鲁母当时诡韵，却不能侵染玄奘至诚至真的法，不知那女相弥勒所居的弥勒院，又是否能抵受住鲁母的侵袭？

苏午沿河徐徐而行，未有走太远，便已临近地河的终途。

彼一片寂暗之中，已显砖石砌造的院墙、龙门等建筑，一块块石碑竖立在那封死了的龙门墓墙周围。

——那落来，与地面严丝合的龙门、石砌造的砖墙，正是一座陵墓的正门，陵前的诸多石碑，俱是这座大墓的守护神灵。

诸石碑上，凿刻有如‘降龙罗汉迦叶尊者’、‘坐鹿罗汉宾度罗跋罗堕阁尊者’、‘托塔罗汉苏频陀尊者’等字迹。

此地竖立石碑，共有十八座。

正应‘十八罗汉’。

阿罗汉者，有‘杀贼’、‘应供’、‘无生’之意，此十八大阿罗汉之中，有十六位乃是‘佛陀’座弟，立彼十八罗汉石碑于此，正有以此十八罗汉杀贼护生之意。

在十八罗汉碑林中央，石龙门之前，更耸立着一石碑，上书‘慈氏越古金圣神皇帝’几个大字，凿刻字迹里浇有黄金，即便过去数十载岁月，而今依旧在这幽暗钟天熠熠生辉。