地相神灵的‘钥匙’！

今这相貌奇伟、还未知其法名的僧侣所言，亦正应了玄奘留影当时所言！

此应有之理，苏午自不会拒绝。

他了，念一转，一丁烛火便在掌心里微微摇曳着，当天晦暗，然而烛火映照之，四周却是光明一片。

灯烛光中，玄奘低之声若隐若现：“生死大海，谁作舟楫？

无明夜，谁为灯炬？”

“大乘天！”

“三藏法师！”

一十八位龙脉神灵，陡见苏午掌中烛火，一个个神激动，纷纷向苏午掌中那团烛光拜倒了去。

他们今时再不疑虑苏午的份了。

有此法为证，对方就是大乘天选定的衣钵传人！

旁边的慧沼见得苏午掌中法，他神复杂，叹息着，也跟着朝那烛火躬行礼。

玄奘即法相宗祖师。而后有二祖窥基，三祖慧沼。

但当时自玄奘证悟法，脱去，证悟法之时，对于自己的衣钵传人仍然犹豫未定，其当时门两大弟，一名普光，一名窥基。三藏法师最初更为重普光，教门外诸事，乃至是觐见皇帝，都会令普光随行左右，以此表示对普光的重与栽培。

但此后不知为何原因，又搁置了普光，令窥基负责教门外诸事，令其负责向皇帝回话，奏对。

即便如此，至其一朝证悟法之后，仍未有正式向窥基传衣钵！

以至于窥基此后虽传续慈恩宗主之位，乃至丰富了法相宗诸般法门经义，令此宗派彻底成形，但其本一直未能得到宗派外僧侣的认可，名声一直未有显。

慧沼即是窥基的弟。

他今再见师祖法落于苏午手中，心境复杂却是在所难免。

但当一想到自，及至神秀、慧能等诸多僧前辈，也尽尊苏午为西天教主，对其证悟之法、佛门之修行心悦诚服——慧沼的心陡地变得更为复杂了。

“你之，与大乘天法相辉映。

足见大乘天确将衣钵传于你手。”相貌奇伟的大僧侣站起来，他此时再看向苏午，中却有脉脉温转着，好似是宽厚辈面对着杰的后辈一样——今的龙脉僧侣看起来，却隐隐有了几分人味，“既然如此，我亦愿献神，供你自修行更一步！”

此般奉献神，便相当于自魂飞魄散，于世间然无存了！

十八个龙脉僧侣神镇定，跟在那相貌奇伟的僧侣之后，纷纷向苏午以作回应！

苏午目光扫过十八位龙脉僧侣，黄天法旨在他铺展而开，他开声：“诸位自龙脉之中得生神，此般形殊为不易。

但诸位本负有地相密藏，亦确实为我今时所需。