这些绳的颜，由经典的彩虹七以及黑白组成，类型包括动绳、植绳等上百万材质，最早不是失神，而是纯能量绳。

每条绳、中、细各不一，上面串有翡翠、贝壳、象牙、石等。

一个结代表“”，两个靠近的结代表“”，这些绳记录这个羌族上千年的传承故事，类似于一本书或一个祖谱。

这个叫“结绳文”。

“上古结绳而治，后世圣人易之以书契。”

据华夏传说，结绳文是伏羲创造的。

可结绳文不仅在华夏有，印第安文明、波斯文明、古印度文明、古埃及文明等都有自在不同的文献或刻画或野史传说中。

甚至凯尔特结、华夏结、印第安人的各贝珠绳带等都是一上古文明的传承，可能他们自己也不知为什么。

除去记录作用，结绳文可能带各自的能量，包的诅咒、祝福、庆贺、祈祷风也不一样。

人与人间的类似于乐乐和人类的语言，心灵可以沟通，这也是5000年以前的人类未留更详细文字的本原因。

不论是甲骨文、古埃及象形文字及两河域的苏尔楔形文，这些看起来是世界最古老的文字，那是由于人类能量不再或者神族能力渐渐消散，后人必须记录的。

可能正是因此，华夏结和凯尔特结才会现惊人的巧合，包括外表和义。

人们只是在时间河中遗忘了过去。

文字是最备能量的回忆，正是上古世界通用的“结绳文”，才能让藏宝图复原一些，才让各世界文明的桥梁重新建立起来。

叶璐不想猜测后世模仿实神的义，直接接受上古能量绳的传承记忆。

这个羌族落存在已经有约4800年，村民们期间可能搬过上百次次。

最后搬在这里已经有1000年前，也是最后一个知结绳文的老村，他去世以后，白石神灵彻底沦为普通信仰。

结绳文记录主要的当然是这个村落的来源和村落里的生活日常。

记录最早的一件事是黄帝炎帝的落之都争，炎帝旗的蚩尤背叛重新建立九黎落，炎帝不得不联合黄帝把他灭了。

但合后的炎黄落依旧有，炎帝旗的战将刑天和夸父都被黄帝有熊落杀掉，夸父和蚩尤一样被应龙杀死。

这个记录和《山海经》基本吻合。

“大荒之中，有山名曰成都，载天。有人，珥两黄蛇，把两黄蛇，名曰夸父。后土生信，信生夸父。夸父不量力，追日景，逮之于禺谷。将饮河而不足也，将走大泽，未至，死于此。应龙已杀蚩尤，又杀夸父，乃去南方之，故南方多雨。”

是的，夸父是被黄帝旗的应龙杀死的，不是在逐日途中，日代表金乌，他追的是金乌，其实不是追，他往来于扶桑和若木之间。

由于神龙是华夏的图腾，是不可能作恶的，这个传说渐渐演变为夸父追逐太而死，后面一句话多数人都不知。

历史总是变化多端的。

古羌族正是夸父面夸父族落的一分人。

因他们一直在躲追杀，村里的四角、六角、八角雕楼，是一巫术阵法，不仅可以隐藏，而且能压制他们的血脉。

古羌族人不暴自己的任何神像崇拜，所以他们都以白石代替，但由于神农氏和女娲的关系，奉女神为祖，为了不暴自己神农氏的份，在一段时间扮演过牧民的角。

在殷商时期，羌又开始活跃，有首领担任朝中官职，羌与殷商密切的关系，周时大量的羌人华夏，秋战国时期，建立义渠国。

借助上古力量，过得风生起。

直到与秦国打170多年的战争

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