于是年兽就很古老了，正是因为无历史证据，来了多个传版本，有的甚至和岁(秽)结合，来各各样的彩故事。

“《山海经》中不存在年兽。”

再比如，1980年国民日报给现在的年兽定了个形象，有这样一个传说：古时有一凶恶的怪兽，着血盆大，人们叫它‘年’……

大规模防御准备，可见，战斗民族的心里并没有那么的轻松。

对于他们来讲，哪怕是监狱都阻止不了他们的冒险，反正法不责众灵异：

救援队不可能一直理民怨问题，派几个人已经尽力了，他们需要保护更多的群众和华夏这一片土地，其他人开始了围着湖或山林的布置，包括炮、探查、阵法布置等，领导们则和灵异司东旭连线，随时知关键信息和汇报展。

“呵呵！”

“这句够了。”

“真的是年兽吗？”陆卉指自己念得第一断：“年兽的最早记录和紫薇星君有关，据说是她的守家护兽。”

“……”

分人听话退却，分人不满离开，也有少分人甘愿冒险，各找死角，比如跑山林、远望远镜、无人飞机拍摄等手段。

“……”

格尔木市的隗林很直接：“请离开这里，继续呆来会死的。”

‘其有悬紫微星画轴者，画家每绘一石，上锁一似狗非狗之兽……常人，紫微星故锁系之，不令至界肆恶，而使人不逢年患，故过年时悬此最宜……’

隗林听得云里雾里：“不是年兽，还是紫微星君旗的兽，现在它们在全国各地，有原型吗？”

对于他们，这是粉和睛度。

“实际上过年的压岁钱、门神当邪、扫尘去秽、爆竹驱邪等都可以找到历史证据，唯有年兽夕兽是否存在，在学术界一直是个备受争议的问题，从古至近代，没有任何一本古籍和记载中写了年兽模样。”

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全国各省都有此类事发生，难以隐瞒，主要是官方不确定以后的中元节清明节会不会故障，于是默认神兽信息的公开。

陆卉顿了顿，照着资料念：

真得很！

司东旭不得不打断老专家的科普，虽然他的速度很快，但所有人听得脑胀：“咳咳咳，陆教授，但年兽现在来了。”

“不查年兽，我们查紫薇星君，就会发现是有远古记载的。尽紫微照的古画版本不一，名字不已，但古画中除去形象各异的紫微星君外，都会有一只猛兽，一石，一条锁链。”

在各领导还未抵达当地城市时，官方已经通过当地新闻、网络、短信的方式告戒各位待在屋里守岁，如同先祖们一样平平安安熬夜。

官方并没有全阻止群众们的网络信息扩散，只作了有分信息遮盖，且阻止群众靠近危险地区，阻止他们作死的行为，并且通知他们这件事的严重和危险。

陆卉回：“反正凶猛无礼，或许有的像狗有的像狮之类的猛兽。”

甚至有拍直播视频的。

当地的政府职员、警察、驻守士兵等不可能把每个人盯着，所以在事山林范围或者湖边上，已经聚集不少作死的围观闹者。

当隗林等全副武装队伍直接他们直播镜，引起网络上一片“酷帅炫”、“查表”、“官方战年兽”等议。

在确定恶兽彘份且据他动作判断后，吉星他们不得不主动迎接挑战，砰砰砰——，不论是礼炮还是枪机作用很少。

比如，天津，“年兽”变为了一只海怪，一年四季都住在海里，只有一到除夕一天来……和天津的地理位置有关。

《山海经·西山经》：“有一叫浮玉山的山，此地有一野兽，其状如虎，其尾如，其音如犬吠，是人。其名曰彘。”

吉星抬看向从京都雾灵山中跑来的得像老虎、着一条尾的怪兽，”一级戒备！”

“……”

可是华夏人太多，基数不少，对神鬼不抱有敬畏心的人也有很多。

京都的吉星一样直接：“救不了救不了，想死直接说。”

再比如，俄罗斯，苏联援华专家的女儿莲娜从莫斯科寄来的信，当地是这么传闻的，“在华夏古老的传说里，年是一神奇的野兽，着两个可怕的，四只耳朵，八条……年害怕日光，不喜红，尤其讨厌喧闹的声音……”

“最早有文字记录的是在近代在1933年1月17日。上海知名作家‘海上漱石生’刊载的《金钢钻》连载的《沪壖话旧录·岁时风俗之回忆》的短文中——《年的故事》。”

福建省展霆锋委婉一：“你们可能见不了明天的太。”

“京都现的是恶兽彘！”

其后，年的故事传遍华夏各地，甚至外国，并且很多报上面都有“据古书记载”、“古时”、“上古时期”等。