学周朝秋战国已有，可本土教的产生却和东汉有关，张陵是师祖之一，八仙钟离权也是东汉人，佛是在东汉传的。

很多神话野史和东汉有关。

东汉首都洛，在位十四个东汉皇帝灵魂在的剩有一小半，以开国皇帝刘秀为首。

刘秀和刘全然不同。

他是个勤劳的人，田，得比刘英俊，是个安静的男，不论是地、生意、政治、军事，全都不通，但言之有。

周边能的人很多，孙孝顺，对人非常真诚，一不戏，他人品还说的过去，历史上政治人像刘秀这样宽仁的，不多了。

就是从王莽手中夺回政权的皇帝刘秀，他的创国之路本就秀天际，陨石雨、雷暴雨都为他而来，他的人生就是一个词‘命中注定’，可能也跟王莽窥得天机有关。

吉星：

“先祖，求指明路。”

刘秀言无不尽，开了个，东汉的皇帝臣们一个个回答快。

自汉朝天统一，秋战国时期的隐士世家也不是那么容易全都灭的，在绝境中一成形，到东汉——士名词现在国民们面前。

和谋士不同，士基本上不再为皇权打工，怕封建统治者杀取卵，而他们和隐士走不同，没有真正神隐和拒绝山。

世人中的士，东汉皇帝们不是没有听过，但他们躲人功力一，他们派兵可能打不过，但又不能真的派十万大军找人。

双方暂时得到一诡异的平衡。

吉星：

“灵异门找不到不奇怪。”

这时的皇帝不在有秋战国时期，甚至先秦时期那么，他们不了秦始皇的那件事——杀术士方士，而士们手中有他们贪念的东西。

双方一来一往拉扯，有时合作有时打击，以张陵为首的士开始快速发展，民间渐渐有派神话的故事现，有假有真。

印度的佛教也在这个时候传，佛和有本质区别，佛比难，而且更容易土不服，佛也就被皇权当朝者拿来平衡。

等汉灭了，世起。

士什么的再次减少，谋士又来，或者士脆把教规则一扔，起了谋士的活计。

自古方士的齐地琅邪郡的诸葛亮本就是古方士世家，而同样生琅琊的于吉是个士，投靠曹孙策失败的左慈也是士。

三国、东晋西晋、十六国华夏都于混时期，况差不多都是这样，华夏地区重新陷了混局势，可能各地都有新的皇帝。

吉星：“有远像战国时期。”

“只是实力已经比以前减少了很多。”晋武帝司炎回。

直到又现了一个新勤劳的打渔草武帝刘裕。

和汉祖刘戏不同，和天命之的刘秀不同。

吉星微笑不语：‘有像霸王项羽和祖刘的结合。’

“……”

刘裕有可以和项羽比拟的战斗力，又继承了祖先刘分的领悟能力。

打战全都是自己冲锋在前，从当小兵到将领，从陆地到军没有怕的，一个人可单挑几千兵力。

一个个地打过去，旗占地，让其他国家的军队毫无反抗之力，皇帝一个个都被

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