不不不！那就是祈祷上神求雨！

……女狂欧冶。

特工们：

术霸气回：“有理。”

瑶姬

灵异门：“……”

卫公主现在这个集会的原因，很遗憾不是为了近古神灵，而是为了当地丰富的自然资源。

与术一起世的不止一个神灵，还有她的几个属和一个小型古城，里面有陶、瓷、石、铁、铜等各兵和民用之。

这就是五帝时期的城市文明之一，这就是土能够证明华夏上几千年历史的证据，也就是在半年前一直找不到土的证据！

近古者为尊，术以前本没有想过男女差距，只有实力阶级，可现在她望着满天飞过的星，又想到曾经听父亲母亲讲过的‘星辰变’故事，为了上古女巫们可惜可叹。

欧冶同意暂时任职，他对当代的冶炼、材料、锻造等也有些兴趣，他的一生，有三个宝贝，妻、女儿、剑。

《山海经》：“又东二百里，曰姑媱之山。帝女死焉，其名曰女尸，化为瑶草，其叶胥成，其华黄，其实如菟丘，服之媚于人。”

“……”

江西省是华夏重要的有、稀有、稀土和铀矿产基地之一，这也是欧冶选择在当地神隐的重要原因，可惜有开发过度了。

求雨之说只是借而已，楚怀王得到的镇宝随侯珠正是于姑媱山，他的目的可不是祈雨，而是发掘更多的宝。

“……”

与此同时，隗林已赶往张媛媛所在指挥门，和她一起面对吴越的新突发况。

卫公主·叶现在一个江西省的三月三民族集会，瑶、侗、傣、壮、京、苗、汉七个少数民族汇聚在此，载歌载舞。

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“打一顿？两顿？三顿？”

当表示：“不就是将莫邪，快找找，快去问问秦始皇大大，我们会成立专案小组，尽最大努力帮先生。”

炎帝几个女儿都有几个成语故事，而瑶姬不仅被教改了仙名，而且成语故事也不好听——‘巫山云雨’，本来是楚怀王祈求巫山神女兴云降雨的故事，幻化为男女合的故事。

《山海经》：“共工生术，术首方颠，是复土穰，以江。”

将那猪是锻剑附送的。

占用卫公主的位置那么久，提建设意见也不错。

卫叶：“瑶姬，史书记载刚开始正常，但民间传说有一七八糟。”

卫叶和瑶姬聊了几句，示真以后，直接邀请她参与吴越苏醒，也回收了在她这里的羿箭，和空间中的放在一起。

可惜失败了。

不同地区的同个民族有很多不同。

很多人的打算都落空了。

卫公主没有请特工们品尝，反而行‘关闭’了几个矿石基地。

神农时期以前已经有男神伏羲现，近古时期男落首领数量也不少，比如蚩尤、祝、夸父，叶璐也在这里见到哥哥弟弟们。

秋战国时期，楚国鼎盛时期，江苏大分在楚国的区域范围，这里的巫山神女正是瑶姬。

历史专家们可激动了，但他们却不去山里。

吴越地区的三月三民族聚会气氛不太有南越闽越，更多属于临时集会，他们希望通过临时集会得到一些福利和幸运。

于是，灵异门特工们见到了第二个炎落首领的公主，瑶姬。

叶璐是以神龙标志为中心，并不会因集会而真正停留，她在吴越地区见到更多的‘炎族落亲戚们’。

灵异门通过卫星图可显示，这个城市有壕沟、路、建筑基址、井、灰坑、、画、城墙等明星的城市文明措施。

“……三月三。”

卫叶顿了顿：

卫和术同作为神农氏和炎氏落的后辈，是有‘血缘’关系的，卫是炎黄时期先辈，术是五帝时期的晚辈。

而卫叶在隔省苏醒的第一个近古神灵也和有关——术，共工落的首领之一，在落争斗失败以后，逃到百越地区重启资源又打回了土地，最后还是让轩辕落灭了。

刚刚苏醒的术不开心，作为一个落女首领，被当作几千年男人的她呵呵呵，她全家上不论男女都被当作了男人。

“卫。”瑶姬不会认妹妹，但在她中她的妹妹名叫女娃，和卫关系不大，叫这个名字还可以，而对于巫山云雨的故事，她笑得十分温柔，“男女和吗？”

生活在五帝时期的术是一个称号，象征着她擅的方向——巫术和炼，作为神龙落的直系后裔，还保留着一些近古蛇兽特征。

灵异门：

“！”

比起在江苏省溧最南端天目湖南山的瑶姬公主，也是卫的二。

可循环的经济发展才是正。