忽视了客的需求，别人愿意听吗？你就说；别人想接受这方面的知识吗？你就迫接受，带有‘自以为’和‘迫’质，不利于优良人际关系的建立，如果‘好为人师’的人有真本事，也只会因为这两质，不断脸贴冷，如果没有真本事，说来的生活常识经常是错误的，经验都是迂腐的，那只会给别人带来困扰，也让自己不能认清自己。”

“人之忌，在好为人师，这句话是孟说的。前人说的话可能并不完全适用于这个时代，但还是有非常大的指导意义的，我们中国人，推崇虚化若谷，有才能的人尚且要谦虚人，好为人师已经是一不谦虚，自我夸耀、自我满足的状态，以这状态为前提，就已经是人的很大忌讳了。谢谢。”

正方一辩坐，反方一辩站起来，余光瞥了韩赟一，给自己打打气，略带张地：“主席好，评委老师、同学，大家午好。正方提到辩题的时代，正好是我方想说的第一，辩题确实不有特殊时代，孟所的时代，尚且有百家争鸣，儒墨名法……各家发表各家言论，各家争论批评，又相互学习。‘天失官，学在四夷’，有知识的人设立私学，教授知识，有这个前提，才有百家争鸣，而这个前提，就是好为人师，有学问有知识，没有自己藏着掖着，故作谦虚，而是分享发扬。”

“孔周游列国，推销自己的思想，‘明知不可为而为之’，因为本思想与当时诸侯争霸的需求不符，遭受了很多白、嘲笑和讽刺，那时别人里，孔是不是‘好为人师’？正方说这个忌，在过去存在，现在也存在，我方却认为，这个观，在过去就不对，在现在依然不对，好为人师不是忌讳，忌讳的是没有本事，没有真准的好为人师，批判别人喜教导，源在于对方的思想、言论和说话方式是你不支持、不喜、不接受的，如同讽刺孔的政见不同诸侯国国主，但也有接受孔的，如同存在接受你所不喜的思想的人，忌不在于好为人师，在于对‘不对’的人和事行教导，那是另外一个辩题。”

“我们要说的第二是，好为人师并不是忌，好为人师还要求你必须听他信他才是忌，好为人师，最初的意思，不过是不谦虚，喜别人的老师，教导别人，并不存在迫你一定要听他的质，说者是说者的视角，听者是听者的视角，请正方辩友不要混淆。谢谢。”

在纸上划拉着，池轩看了看她的字，简直不忍直视，比虫爬没多少。

同学被盯着，就假装端正地重新抄写了一遍，结果依然是端正的丑字，池轩在旁边忍俊不禁：“又多了一个可以的东西。”

“哦……”不给面，就不问他是什么。

池轩叹气，把笔从同学手里拿走，顺手拉起同学的手：“以后我教你写字。”

“啧啧啧”：“你看，你现在就就是‘好为人师’。”

池轩挑眉：“我只是觉得，你的字太可了，想把你教的平凡儿，不然被别人发现了就不好了。”

“……”：“……你憋说话！”

“好，不说话，”池轩被的一脸受用：“我最听话了。”

本章尚未读完,请击一页继续阅读---->>>