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`j}?s,iq??x??j???4??l?:天,夏鸿升足不
,一直待在书房里面,脑
里面没有别的事
,就是一直想着专利法案的事
。为立法草案,这是一件十分严肃和严谨的事
,夏鸿升只能靠着自己后世里面从各
途径看到过,听到过的,关于专利的事
行回忆,结合自己的理解,结合大唐的
环境,来逐条的思考和编纂专利法案中的
容。
夏鸿升这多日里面,都没有从书房
去过,每一顿饭都是由月仙或是嫂嫂端来,吃完之后再端走。累了,就在书房里面的侧间
小憩片刻。晚上熬夜,却绝不
撑,因为夏鸿升认为晚上一旦熬到了
到困乏瞌睡之后,大脑就会变得不灵泛,就会思考的不够全面和
准。所以晚上熬夜的时候一旦到了
到困意泛起的时候,就立刻到侧间睡
,而一旦睡醒,就立刻起来再次坐回桌前。
嫂嫂担心他的
会吃不消,频频过来看他,却又担心自己打扰,每次又都只在门
观望。月仙还从没有见过夏鸿升如此投
的去
一件事
,也担心他,每日里会抚琴或是
,帮助夏鸿升放松一
脑。或是由夏鸿升
述,帮夏鸿升执笔书写,分担一些。
夏鸿升给了自己很大的压力,一定要把这专利之法树立起来。夏鸿升将这
专利法当作一枚钥匙,一枚打开大唐科技发展之门的钥匙。
古代的中国,在经验技术上遥遥领先,但是在科学技术上,却大举失守。这原因自然是多方面的。
不过其中之一,就是过于重视实用。因为过于重视实用,所以很少理论探讨,没有严密的逻辑
系,科技的传播和发展是封闭的。这就使古代中国的技术大多滞留在了使用的层面,而缺乏对其因果的辩证和探求。通过专利的限制,或许可以倒
一些人去思考某
技术形成与运作的原因。再
据原因发展
替代的技术,这可以促使一
分人因而走上探求技术背后的原理和科学的
路。
另外,古代的中国,大多数的发明创造并非是古代政府的有目的的创造。因而难以形成一个产业,一个大方向,大多数的发明来自于普通民众或匠人或手工艺者,而这些发明,这些技术。因为在民间,所以也无法被朝廷知晓。朝廷不知
,就无法推广,以至于古代中国的创造和发明都很零散,无法集中利用,统一规划,发明力量无法有力的发挥。而有了专利制度,人们为了保护自己的技术,或者纯粹
于为了保护这样技术给自己带来的利益,也都要现将这些创造报备于朝廷。如此一来,朝廷就能够对这些新技术
行统一的考量和
理,加以推广和利用。
第三,冒险
神利于多元和创新,而避险倾向则利于稳定。看中国的儒家、
家等主
的主导思想,却无不是规避风险、明哲保
、
持中庸,却鲜有关于冒险
神的。这说明,古代中国的思维是一
在保护自
的框架之
行的,只有在遇到刺激的时候,才会偶然
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