“说有一书生，号曰东郭，一日乃骑驴而行，路遇一狼，拦路哀求：吾为猎人所伤，忍痛而逃，彼猎人即来，求得为所藏，以避灾祸，之后定有重谢。东郭既知狼乃为害人之，却不忍见其哀哭，故而藏狼于袋中，又欺猎人，引错路而去。猎人既去，东郭放狼而，却听那狼又：先生既救吾命，而吾此刻饿极，不若好事成双，令吾先生而饱腹。东郭乃呼其忘恩负义，拒而抗之。适逢农人抗锄而过，问何故，乃诉于农人，以为判论。农人笑曰：是皆不足以执信也。试再之，吾观其状，果困苦否？”狼欣然从之，伸足先生。先生复缚置中，肩举驴上，而狼未之知也。随即，农人挥锄而，狼一命呜呼。东郭曰：“不害狼乎？”农人笑曰：“禽兽负恩如是，而犹不忍杀，固仁者，然愚亦甚矣！从井以救人，解衣以活友，于彼计则得，其如就死地何！先生其此类乎？仁陷于愚，固君之所不与也！”夏鸿升给李世民讲了这个故事，又说：“这个故事，也是说，丝毫不应该怜惜狼一样的恶人啊！彼外族者，何不若农夫怀中之蛇，东郭中之狼？！”(未完待续。)

，叫他们抛却那份虚无缥缈的“大国气度”，不要为了一个虚假的面。而将国家的利益抛到一边。于是提了些声音，又说：“陛与诸位大人都游猎过，该知，这山林之中百兽，有狼有虎，有雉有兔。雉、兔之。孱弱无力，虎、狼之徒，凶猛至极。而其雉兔之，遇虎狼而成其果腹。此谓之：弱之，之也！国亦如是。弱，适者生存！大唐若为虎狼，则四夷不敢犯，若为雉兔，又沦为四夷中之矣！彼薛延陀者，今日为雉、兔之，若不削弱，他日亦成虎狼，而一山岂能容二虎？届时必有所争端。今其有求于我，故而俯首称臣，他日兵壮，又反咬一。陛，还有诸位大人都是饱读史书的，这事难发生的还少么？倘若大唐今日厚德以待，助他兴盛，待彼繁盛，他日又要受其犯边之苦，何不若东郭先生，农夫与蛇？！”

“呃……”夏鸿升挠了挠，心中暗，这嘴里一跑火车，忘了这俩故事现在还没有现呢！

李世民听了，颇为意外的看了看夏鸿升，又饶有兴味的问：“那东郭先生呢？”

于是讲：“这是微臣从古籍之中看到了两个故事，为的是告诫世人，勿要对坏人讲究仁慈。农夫与蛇，说的是‘一农冬日逢一蛇，疑其僵，乃拾之怀，以己之之。蛇大惊，乃苏，以其本能故，以利齿啮农，竟杀之。农濒死而悔曰：吾行善，然以学浅故，竟害己命，而遭此恶报哉。’这个故事表达的是，人一定要分清善恶，只能把援助之手伸向善良的人。对那些恶人即使仁至义尽，他们的本也是不会改变的。坏人不会因为你的心而动。”

御座上面正听夏鸿升的话而若有所思的李世民一愣，意识的就张问：“东郭先生？是谁？农夫与蛇又是如何？”

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