&esp;&esp;在那个时代，希腊的智者在亚德里亚海岸思考着人和的关系的时候；印度的智者在恒河边上思考着人和神的关系；华国智者在黄河边上思考着人和人的关系。

&esp;&esp;其二，需要有文字的运用。

&esp;&esp;此时李凡即将要向观众们讲述史学界中一个极其重要的理论，这个时空尚未现的理论。

&esp;&esp;有中学生站起来回答：“古比、古印度、古埃及和我们华国。”

&esp;&esp;这个时空中，自然也有个别史学家对公元前5世纪上这段智力爆发时期有所意识，但李凡是这个时空中第一个公开确定“轴心时代”理论的人。

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&esp;&esp;令人惊奇的是，虽然我国、印度、中东和希腊远隔千山万，通和信息都闭不通，但所有开化民族都在此时经历着一场奇异的神运动。

&esp;&esp;公元前5世纪前后，北纬25度至35度区间之，这一人类智慧爆炸的特定时期，我称之为‘轴心时代’！”

&esp;&esp;不过，刚刚回到座位的刁洪岩教授，他的目光则呆呆地望着大屏上的四个大字。

&esp;&esp;其一，就是发掘的遗址中要有城市，且能容纳5000人以上。

ppt：“四大文明古国是哪些，现场哪位观众朋友知？”

&esp;&esp;这是一个非常诡异的时期，仿佛文明区域被划分开来，分工明确地急速发展期！

&esp;&esp;这一短短的时期，华国文明、印度文明、波斯文明、犹太文明和希腊文明迅猛发展，各地域规模化地现了一大批思想宗师！

&esp;&esp;（大屏幕上，打“轴心时代”四个大字。）

&esp;&esp;我简要说比较合理的四条标准：

&esp;&esp;这一时期诞生了苏格拉底、柏拉图、释迦牟尼、荷、阿基米德、孔、老……

&esp;&esp;其四，冶金术的发明和使用。

&esp;&esp;……”

&esp;&esp;当然，和其他理论一样，在雅斯贝尔斯提“轴心时代”之前便有一些史学家对此有所意识了，不过系统地行书研究的，是雅斯贝尔斯！

&esp;&esp;轴心时代？

&esp;&esp;录制到第三期后半阶段的时候，刁教授急跑了趟卫生间，等他返回演播厅门的时候，李凡第三期的录制也快结束了。

&esp;&esp;李凡：“人类历史上现了一个伟大而又匪夷所思的时期，公元前5世纪前后。

&esp;&esp;李凡：“好，请坐。四大文明古国是有争议的，且不去讨论。这四大文明古国的评判标准是什么呢，中外学术界争论不休。

&esp;&esp;这些先哲们创造了璀璨的思想智慧，奠定了整个人类的神基础。而直至今天，我们依旧附着在这基础上并无法超越。

&esp;&esp;其三，要有复杂的礼仪建筑。

&esp;&esp;思考人和的欧洲，诞生了发达的自然科学；思考人和神的印度人，衷于超自然的实践；而我们的诸百家，却都是在思考人和人之间的关系。

&esp;&esp;“轴心时代”不是名词，而是前世史学界著名的理论，由雅斯贝尔斯于1949年正式提，并由此生了其他学术分支！

&esp;&esp;当听到“轴心时代”这个名词的时候，刁洪岩教授一时间也懵了，李凡竟然自己创造了个新名词？

&esp;&esp;此时，观众们倒还很正常，依旧颇兴趣地听李凡讲述着，普通观众以为自学识的限制，自然也意识不到“轴心时代”这四个字得意义。