&esp;&esp;《西方历史浅谈》第四期节目的播，渐渐地拉开了史学界对轴心时代的大讨论，也在第一时间引起了很多网民们对此的烈兴趣。

&esp;&esp;刁教授随后在《国学时代》app上发表文章《论轴心时代产生的原因》，他在文章中提轴心时代产生的三个可能原因：

&esp;&esp;其一：得益于人类生产力的明显步，力劳动和脑力劳动的分离，使其中相当一分人可以脱离劳动而专门从事脑力劳动。（并在文中列举孔收徒等多势力）

&esp;&esp;这一观说白了就是，人类吃穿用度都顾不上的时候，还分析什么哲学研究什么科学，哪有闲钱闲心。

&esp;&esp;其二，经济的发展和铁制兵的使用，扩大了古代战争的规模，拓展了人类活动的区域和范围，而开阔了人类了解、观察、认识客观世界的视野，提了人类认识世界的能力。

&esp;&esp;其三，得益社会矛盾与斗争现实所激发的人类潜能的发挥。

&esp;&esp;轴心时代时期，东西方社会动不已：华国的秋五霸和战国七雄；印度，揭陀、乔萨罗等期争夺霸权；在希腊，斯达、雅典等在陆上、海上争夺霸权的斗争此起彼伏，时断时续……

&esp;&esp;这一观一句话概括就是：世英雄！

&esp;&esp;刁教授的文章结尾写一行字：该文观自于著名学者李凡先生的讲座。

&esp;&esp;好吧，还是从李凡讲座上听来的。不过李凡在讲座上只是寥寥几句概括而已，刁教授取其中三行了详细的分析研究。

&esp;&esp;也就是李凡短短的几句话，行程了刁教授几千字的文章。

&esp;&esp;周四，人民大学讲师林峰在课堂上的讲课片段曝光于网络。

&esp;&esp;网络视频中，林峰就门话题轴心时代予以分析，认为其主因是：

&esp;&esp;各个文明都产生了英阶层，英阶层的破土而为轴心时代的来临提供了沃的土壤。

&esp;&esp;该时期，古希腊隶制发达，公民受教育普遍较，哲学家备受推崇；而印度产生了婆罗门祭祀阶层，由此产生了反婆罗门教思，耆那教和佛教育而生；而华国，则产生了士阶层。

&esp;&esp;……

&esp;&esp;这一观也同样在李凡讲座中有所提及。

&esp;&esp;北师大历史系主任欧青发表文章，着重谈及了人大迁徙与轴心时代的关联。

&esp;&esp;晨华教授苏武接受采访，单独讨论了印度轴心时代现的主要原因，并认为与当时的社会经济变迁有重要联系。

&esp;&esp;……

&esp;&esp;一时间，史学界突然了对轴心时代的大讨论中，而在这个网络异常发达的年代，关于轴心时代的研讨遍布于网络。

&esp;&esp;不过，无论史学界怎么讨论，也基本是在李凡提供的理论框架行讨论的。

&esp;&esp;李凡在讲座中因为鉴于节目时和容太过丰富的原因，而对轴心时代只是概括地在整上谈论了一，虽然每个观可能只有几句话而已，但却包了值得广为讨论分析得大量容。

&esp;&esp;这也是李凡决定要书的原因，轴心时代理论和研究，不是一两句话所能说完的。

&esp;&esp;经过几天的发酵，明人已经发现了，虽然一些史学家发表了关于轴心时代的研究，但是都没有脱离开李凡的讲座容，仿佛史学家的研讨都是在李凡给予的大框架行

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