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&esp;&esp;当夜，铭全再来纠缠。肖逸不堪其扰，将之推，后来心机一动，要他以吐纳功法换。

&esp;&esp;铭全闻言愕然，他正愁靖真人回来后，无法助其逃走而犯难，想不到肖逸会提这么低的换条件，随即大喜。

&esp;&esp;之后，二人你一句，我一句，互换诀，各取所需。吐纳功法完结后，铭全又用其他术换，直至肖逸告之，截教功法全相授，这才停止。

&esp;&esp;互换完毕，二人神态却是大异。领会了吐纳功法，肖逸才知呼吐纳有诸多讲究。

&esp;&esp;以法而行，不仅可在呼之间增力，最可贵的是，在拼斗时随呼运转真气，可及时调整，发挥己最大威力。吐纳功法，梦寐已久，今日得手，自然欣喜。

&esp;&esp;反观铭全模样，竟是愁眉苦脸，眉锁。他好骛远，不脚踏实地，这才觊觎截教功法。但是没有丰厚的法基础，想要从断断续续的截教功法中理绪来，无疑于雾里看。所幸他亲见过分功法，倒不疑心肖逸作假。

&esp;&esp;此后，铭全苦参截教功法，再没现，肖逸也乐得清静。肖逸只期盼靖真人快些离开，谁曾想，靖真人一反常态，竟足不帐。一连三日，半日独思，半日找他论，兴致盎然，如痴如狂。

&esp;&esp;二人从如何立刑名，到怎样平民忿，再到返璞归真，重归于，统统探讨一遍。

&esp;&esp;其实，刑名之论，在法家已经相当完备，只是法家刑名过于苛刻，“严而少恩”，导致民怨沸腾，在百家争鸣之初，失了民心，最终未能占有一州之地。后来，经万年消磨，法家逐渐势微，就更少人提及。

&esp;&esp;靖真人对如何实施刑罚，也不无顾忌。随之，在肖逸引导，二人又开始讨论“度”的问题。

&esp;&esp;靖真人自然想起肖逸刻在龙印石上的十二个字来，心中惊叹之余，对肖逸更不敢小觑。“自然度势”即是“度”的问题，主张刑名，掌握刑罚尺度。法家刑罚过“度”而惹民怨，丹真人也因失之于“度”而不得人心。但是要掌握“度”，又必须由多方辅之。探究起来，实是包罗万象，广博无边。

&esp;&esp;靖真人越论越是兴奋，气大盛，除却发变白不可再黑，面容竟是越来越好，红光四溢，真可谓鹤发童颜。

&esp;&esp;只是肖逸走之不成，颇无奈。不过，他三日论来，也是大有收获。靖真人修为，对法的理解自有其之，令他受益匪浅。

&esp;&esp;第四日上，二人正在论，宁突然闯来，：“佛家发来九州帖，说已发现柳无言等人踪迹，要其余诸派倾力增援。”

&esp;&esp;九州帖是当九州发生大事时，诸派暂时结盟而启用的一传令方式。若非遇到重大况，一般不可使用。但一旦发，诸派就必须令而行，若有怠慢，其余八派共讨之。

&esp;&esp;靖真人当即郑重：“你速去传讯，要百万大山的所有家弟，全赶往佛家营地。你带着其他弟随后赶来，我先走一步。”

&esp;&esp;宁忙领命，随后又看着肖逸，：“此当如何置，请真人示。”

&esp;&esp;靖真人顿了一，：“他随我先行。”

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