&esp;&esp;肖逸登时恍然，惊叹：“是啊，若无崇真教，我岂能得？”

&esp;&esp;只是令他震惊的是，清者中的“”，已然超越当前家所教授之。这个“”，不可阐述，不可名状，先天地而生。诸百家之，无不在“”。

&esp;&esp;清者见其一时憬悟，便追问：“若无崇真教，你我岂能得？”

&esp;&esp;肖逸当即惊得目瞪呆。此时，若有别家之人在场，定然不服，斥责清者狂妄自大。可是肖逸不同，他涉略诸家之，也曾无数次想过诸家法之间的联系，对“”有着层理解，知清者所言非虚。

得了吗？”

&esp;&esp;清者却哈哈一笑，问：“你可记得，《德经》第二十五章怎么讲？”

&esp;&esp;肖逸忽地到十分惭愧，心：“家讲究无为，有为即‘错’。唯有无为无不为，方能彰显真正的无为。我虽明白了家世为了世之意，却仍旧以世之心，来理世之事。枉我自以为得，还以此法劝导靖真人，今日想来，当真可笑至极。”

&esp;&esp;清者：“家世，亦是为了世。世间纷杂，与家理想之世有着云泥之别，若想最终实现家之世，就必然要采取些非常手段。这是迫于无奈，也是世所必须。”

&esp;&esp;肖逸一时无语，难以回答。他已定决心离开家，可是听完靖者一番论之后，心中不禁动摇起来。顿了片刻，方：“弟修习了别家之，法已然不纯，只怕再难作家弟了。”

&esp;&esp;肖逸不知其意，如实背诵：“有混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天母。吾不知其名，字之曰，为之名曰大。”

&esp;&esp;肖逸认同地了。他在决定成圣时，也有类似之想法，所以一说便懂，并：“不错，世间只要有一位圣人世便可，又何必要求世人全都圣人。”

&esp;&esp;过去，他便想到，家之宏大博观，可以作为诸家之的引领，将诸家之合起来，共同开创太平盛世。当时还心中惴惴，以为自己作为家弟，有故意抬法之嫌，不知是否正确。直到此时方知，自己还是思维过于局限，小觑了家之“”。

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&esp;&esp;清者：“乃先天而成，包罗万象，试问世间之学问，那一学问不在？”

&esp;&esp;肖逸讶然：“这与我有何关系？”

&esp;&esp;这一说法，颠覆了肖逸过去的许多想法，登时怔在了当场。

&esp;&esp;清者见其神，微笑：“如今你还要离开家吗？”

&esp;&esp;顿了顿，又：“世上许多事，明知是‘错’，也要去。因为只有通过‘错’，才能发现‘对’。如今的家，正是在‘错’中求‘对’。可以说，家从开宗立教时，就已然‘错’了。可是没有这样的‘错’，却无法造就后世的家圣人。”

&esp;&esp;清者：“以如此之法传承法，固然有违法本意，但是唯有以如此之法，方能让世人有机会来悟、得。纵然千人之中，只有一人得，也是值得的。”

&esp;&esp;清者对肖逸理解之快，颇惊讶，心想：“此果然悟极佳。”赞许：“你能想到圣人这一层，的确不易。”

&esp;&esp;“原来这才是真正的大！”肖逸猛然憬悟。(未完待续。)