&esp;&esp;果然，受气侵袭影响，九大门派参会人数大减，显然各自派人镇守阵脚去了。

&esp;&esp;今日九大门派中，除却佛家在大会结束时方才讲之外，只剩儒家和家二家而已。而且，讲只需一人便可，影响的确不大。

&esp;&esp;只是会场气氛颇有些压抑，令人觉没有前两日那般切。

&esp;&esp;今日开场讲的乃是家，但见家台之上，除了楚天应坐镇之外，其他皆些年轻弟，五德使者一个也无。

&esp;&esp;时间一到，家弟中走一人来，竟是邹恒。

&esp;&esp;“者，天地之也，万之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神府之明也。”邹恒抑扬顿挫，开始讲。

&esp;&esp;在大河楼时，肖逸对邹恒印象不错，倒颇有些期待，希望能听到一些理，好对修炼有助。可是听了片刻，却听其以四时变化为开端，讲“敬授民时”之，贴合百姓民生，对修炼用不大，不禁有些失望。

&esp;&esp;不过，之，与家自然之相通之甚多，而且详尽解释了一些常人无法看破的天地变化，既对自然之有所补充，又一步行了研判，同样奥妙无穷，引人。

&esp;&esp;正如其所言：“天地之变，之化。”不知不觉间，肖逸已为其引，听得津津有味。

&esp;&esp;听其讲“四时”：“者，气始上，故万生；夏者，气华上，故万；秋者，气始，故万收；冬者，气毕，故万藏。故夏生，秋冬收藏，四时之节也。”实是一语了世人无法理解的四季变换。

&esp;&esp;并辅以五行之论细化，讲“某日立，盛德在木”、“某日立夏，盛德在火”等等，以此结合人事，告之世人何时该何事，何时不易何事。条条，颇有讲究。

&esp;&esp;听闻片刻，肖逸忽有所，忖：“家之其实也是在教导世人，要契合自然，与家之有异曲同工之妙。其不同在于，家讲究无为，以无为顺应自然，而家之却是主导有为，直接教导世人何事该，何事不该；何时该动，何时该止。细究起来，家之乃宏观大，好似令距离常人太远，缥缈不可琢磨；家之却着实际，更易被人收。实乃一大一细，相辅相成。”

&esp;&esp;他虽如此领悟，但是回去看家弟，却见众人个个接耳，本无人认真听，甚至面鄙夷，颇不认同，不禁摇了摇。

&esp;&esp;待时间将尽之时，邹恒突然提起“大九州”一词，说：“在场友来自九州各地，当明白这一理。我等居于一地时，发现日月星辰皆围我而转，土、产、禽兽，类繁多，却自成一。对于我等而言，一州一县即为天地。然而，待我等走自家之地，奔袭远方，方知山外有山，除却本州之外，还有九州大地。幅员辽阔，远超我等想象。”

&esp;&esp;听到此，百姓茫然之，不知其言所向。不过各人确有此等经历，无不称是。

&esp;&esp;邹恒继续：“而且，土、产、禽兽等，不一而同。因而推之，荒海之外，当还有类似九州之地。”

&esp;&esp;随即又以五行之佐证：“五行转移，无穷无尽。以五行之推演，九州必然不是穷尽，相对天地而言，九州只是一隅而已。故而，家斗胆，称九州为神州，乃大九州之一州也。”

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