在两厂众敌环伺之，了空面不改，他决的抬起了手中的禅杖，面向杨广沉声：“一切境上不染，名为无念。于白念上离境，不于法上生念。若百不思，念尽除却，一念断即死，别受生。……若无有念，无念亦不立。”

月白的僧衣顺风飘起，脚的一双芒鞋，了空虽然死境，但依然镇定自若，他念诵的声音虽然不大，但在东厂番的耳里却如雷霆一般，整个人的神也渐渐浑圆如一，圆满无漏。

“无念禅功！”杨广赞叹：“世人都只知了空禅主修闭禅，岂知初祖天僧所著的《净念禅书》中，唯有无念禅功，最得其中意，了空禅主能将无念禅功修炼到这等地步，我也到惊讶呢！”

“无念净念，本是一。净念禅院既然以净念为名，所修之法也一定是以无念为宗！”

“无念为宗！念为心相，有净念和妄念之分。无念禅功就是无挂无碍，不起虚妄分别的一门禅宗心法。”杨广智慧超人，顷刻间就理解了了空此时的神状态，但如今禅宗六祖慧能尚未世，了空的这门无念禅功也远远没有到达《坛经》中所说，贯穿宗、、本，无念、无相、无往的境界。

了空现在的状态，对于别人自然是圆满无缺，神无漏，《净念禅功》在他手上发挥了十二分的威力，只要妄念不起，禅功浑然无缺，在这个世界武神意志的锋中，了空就永远不会动摇。

纵然是后世思八亲再此，以变天击地大法直击了空的神，也不能动摇其半分。

但没有六祖的天纵之才，净念禅功永远只是圆满的三分之一，没有无相、无往心法的补充，了空自认为完的无念禅功，始终拥有致命的破绽。

初代天僧智慧绝，以无念之法领悟一两面的无往、无相之，当时的境界或许并不于慧能，但他始终没有慧能的大智慧，无法阐述完善“无念为宗，无相为，无住为本”的禅修之。

净念禅院的无念禅功也就始终无法圆满。

“诸法如梦，诸圣同说，故妄念本寂，尘境本空，空寂之心，灵知不昧。……若得善友开示，顿悟空寂之知，知且无念无形，谁为我相人相?觉诸相空，心自无念，念起即觉，觉之即无，修行妙门，唯在此也。故虽；备修万行，唯以无念为宗。”杨广轻声诵。

了空浑一震，抬惊讶：“陛好悟，居然从贫僧只言片语中，就了得了《无念禅功》的要义。”

“武功到了你这个境界，在这个世界招式力上已经纯熟至极，无法在取得大的突破了，比拚的就是神、意志、武学修养和智慧。在这方面，佛两门都有所专，你们或许不如三大宗师和宋缺，由血海厮杀而，临阵机巧百变，心智毅，在殊死搏杀中随时能发挥十二分的实力，甚至临阵突破，借天时地利之势。”

“但于神境界上，毫不逊，缺的就是一分

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