听了这话，师老沉许久，他脸上一时闪现恐惧之，一时又狰狞万分，犹如坠心一般，他的回忆仿佛回到了十九年前的那个晚上，而他的小徒弟着一脸懵懂，似乎还没反应过来王辰是什么意思，王辰只是冷旁观，但在师徒俩看不到的地方，他着枪的那只手，沁透了冷汗。

只等师说一个不字，就枪杀两人在此，然后想办法把维生仓藏起来，躺去，睡到二十一世纪。

因为王辰在心里计算过，如果师不肯舍命一搏，那么这个计划成功的可能，就小的可怜。

而另一条退路……抛弃维生仓，仗着自己是茅山少祖师的份闯天涯——他早已不考虑，王辰这个人，一旦定决心，了选择，就决不允许自己犹豫不决，当机而不能断，所以既然思熟虑的否决了这条路，那就不再考虑。

所以，要么和师等人团结一心，在上清派人前来的时候，斩杀来者，要么杀了师师徒，逃救生舱，既然救生舱落在茅山九公祖师手中这么多年，都没有事，未必不能在上清中继续等待时机。

有时候，人的路，不是由自己选择的，但能不能到最好，却是自己能到的。

这时候的况，对于王辰来说就是如此，师的态度决定着他是行险一搏，还是退守后路，但无论是前者，还是后者，他都要到准备十足。

若是行险一搏，击杀来敌，那就要首先要创造因，通过消除矛盾，解决外矛盾——这是王辰在大学哲原理中学到的，不知为何，在这要关，这些记忆反而特别的清晰。王辰隐隐约约记得，在某个政党早期的斗争历史中，由一位领导人提过一系列战术思想，

其中就提到，世界上的矛盾，大分都是有外因构成的，一般通过解决因消除，而解决因的方法，在于不断清晰和细化问题的原因和解决问题的各个环节，如果一个问题需要一百环来解决，那么一环一环的去，完成这一百个步骤，问题也就解决了。

这个方法，从哲学上来说，就是从实际对象发，探求事的联系及其发展的规律，认识事的本质——简单的说，就是实事求是。

如果师摇摆不定，不能定决一死战的决心，那么王辰在报，组织，执行上都有着致命的要害——只要师在关键时候犹豫那么一，都会把他拖无底渊。整个计划执行的基础，就不存在了。而即便师意志定，也依然要在环节中，仔细，认真的收集报，制定计划，一步一步落实，那样哪怕事向最坏的况发展，王辰也能全而退。

若是师动摇了！那么王辰也有要的工作——消除自己的一切报和信息。要保证维生仓里的自己最大程度的安全，最好不能让上清的人知真相，特别是自己曾经苏醒过的事。

如果那样，得知了关键报的上清很有可能会费极大的代价，去想方设法将王辰从维生仓里面来——尽他们极大可能是在无用功，但王辰不能给他们这个理由，去承担这风险。

那么这样，师师徒就必须死……王辰仔细观察着师的一举一动，心里冷酷的计算着自己突然袭击，杀死这师徒二人的可能和计划，他默默的构思躲闪的路线和退路，从心理上和生理上对师老行分析。

师老现在完全无法想象这个无害……起码他并未表现来有多大杀伤，神秘的上界‘仙人’，刚刚还受他参拜的茅山少祖师，心里是如此冷酷的在思考如何杀死自己，事实上，他没有思考过的事，王辰却全考量过，特别是利用自己的份，建立起师老的心理盲区，让他死的更加措手不及。

师已经陷梦，他浑冷汗津津，显然十九年前的事还如噩梦一样缠着他，他两发白，浑颤抖，忽然大叫一声，激的王辰几乎枪，但他喊来的却是：“杀了他们！”

师着泪叩拜：“少祖师要杀上清的人，师当仁不让，只要茅山香火还在，就算死了我一介残躯又如何……早在十九年前，我就该死了！现在每天活得跟鬼一样，死又如何……我早就不想再逃了！”

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