这斗法之约，说来简单，其中玄机就如大势至菩萨所说，以心传心而已，虽然两方约定此番斗法，不限手法，只论结果。但并非是无有法度之决，正如大势至菩萨所说，两方斗法，斗的是理念，并非神通，故而虽无有约定，但其中原则，却是各方心知的。

斗法的结果并不重要，转而是过程，才是真正的重。

无论是陈昂还是灵山，借那老僧和朱大豪商两人之手，其实是有自家理念贯彻其中，所算定人选便是双方第一回合手，全看选择之人，能否贯彻两家的理念。若是那老僧行事如，未能以佛门教义，化解这义渠国贵族之患，就算是赢了，也是输了。

而若是朱大豪商未能明白陈昂索要贯行的理念，理，即便他成功解决城中贵族，也是一败涂地。

表面之上的胜负，对两家无所意义，教义理能否适应客观世界，才是真实不虚的理。

这等斗法之妙，双方以心传心，灵犀俱知，三场斗法斗的既不是神通，也不是法力，而是自家理能否解决客观世界的矛盾，也是大势至菩萨不解之，他绝没有料到，陈昂会选择朱大豪商这位人选。

大势至菩萨选定的那位老僧，自幼苦修，佛法铭记于心，戒律悉知熟记，这般人佛法所说八正已经行走坐卧之中，一举一动，莫不符合佛法教诲，乃是佛门真，大德僧之，这等人即便有胜负之论，也绝不会背离佛门的理，去争那输赢。

他能否除去义渠贵族暴之患，还是两说，但行为绝不至于偏离教义，本已立于不败之地。

而那朱大豪商于义渠国中关系广泛，为人心狠决绝，乃是枭雄之辈，若论谁能除去义渠国贵族之患，他实乃不二人选，但其人心偏执，早已背离大，于大势至菩萨这样的大神通者看来，早已安于十恶，沉沦五趣，难以离。

就是陈昂所见，朱大豪商也是心中自有他的理，并且极为固执，他前半生因为自己的行为理而大获成功，如后人所言，便是世界观已经成型者，非有极大变故，而不能动摇。

故而想要这等人，贯彻他人之，已经是万般艰难，更不用说像那老僧一般，不偏不离，百折不挠。

在那朱大豪商看来，天地之间，万事万，都如买卖，没有不价格者，也没有不能易的东西，事人，衡量成本，获取利，赚得所求一切，中自能衡量价值。

就是大势至菩萨亲自度他，以大神通叫他遇着大变故，动摇其心，悟得人生无常生离心，祈求佛法。

他参悟佛法，也必然暗中算计起价值和易，在这思维模式面前，一切稳固的东西都烟消云散，一切神圣的东西都将被亵渎，神佛报应只是易，这植于朱大豪商骨里的利己主义的冰，能淹没一切宗教虔诚、超的觉悟，觉者的智慧，将这些佛法中的神圣，变得丑陋和赤，变成易。

他就是天堂脚，穿不过针的那只骆驼，沉沦苦海的孽障，大执念的痴人。

朱大豪商，或许他不这么认为，但在陈昂和大势至菩萨的法中看来，

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