&esp;&esp;“鲍，你给我讲讲这些勒缰有什么讲究！”蹲在鲍面前看他动手，萧风很兴趣。

&esp;&esp;但有趣的是,在19～20世纪利的小说、故事、乃至影视作品中,仔上刚威猛与质朴侠义的一面得到了淋漓尽致的开掘和赞。在好莱坞生产的全影片中，与仔有关的西片几乎占了1/4。

早餐走‘梦幻城堡’，初升的太在牧场镀上一层金光，萧风看到不远雪山金熠熠生辉，这一幕和‘银杏村’非常相似。

&esp;&esp;清理厩、给匹刷、洗澡，然后骑着开始发放牧，有时候甚至要在野外宿营，没日没夜地照顾群，其辛苦并不足为外人。

&esp;&esp;仔文化自不息的神现了利人民开拓取的生活态度和追求幸福的社会价值观念！

&esp;&esp;仔虽然在利的发展历程上属于昙一现，但是人们惊奇地发现，一百多年过去了，时至今天，人们依然惦记着仔，臣服于仔的无尽魅力，仔成了利民间的传奇英雄，成了利的一象征，甚至被引申为利神。

&esp;&esp;仔的真相日益模糊和湮没不彰，剥削与艰辛也不复存在。

&esp;&esp;留给当代读者和观众的，几乎全是彪悍好斗的仔宽边帽，着哨衫衣和，脚蹬筒靴，白天挥鞭跃，驰骋在辽阔、荒寂的草原上，放牧着大群嗥叫的角；夜,伴着冉冉篝火，哼着小调，守护着卧地的群，神话掩盖了现实。

&esp;&esp;跟在老鲍这样的老仔后，萧风对于仔文化有了更多的认识，倒也是相当有趣。

&esp;&esp;“boss，早安！”正坐在厩前面编织勒缰的老鲍对萧风扬扬手，打了一个招呼。

&esp;&esp;鲍作为棕榈小镇周围最好的老仔，可是一个多面手，不仅仅懂得放牧，包括一些修理工作、手工也是相当不错。他自己使用的鞍、勒缰以及一些放牧工，大多都是自己动手制作的，甚至他的卡也都是自己行了许多改造，日耳曼人严谨的动手能力尽显无疑。

&esp;&esp;…… ……

&esp;&esp;西仔,是利历史上特定时期一个特殊的劳工阶层，是利19世纪后期畜牧垄断资本的直接剥削对象。

&esp;&esp;当然了，作为仔可不能像萧风这么晚才起来，据老鲍的介绍，如果是牧场正轨，仔们早上五六就要开始起来了。

&esp;&esp;早上八之后，老鲍、萧风带着十几名仔，开着卡车浩浩地发，前往距离‘梦幻牧场’50英里远的一个牲畜易场，那里今天会举行一场盛大的

&esp;&esp;在‘镜湖牧场’时候，放牧更多的是一工作，但是在利，却成为了一文化，这其中差别还是蛮大的。

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&esp;&esp;来到利之后，萧风也是可以查阅了许多资料，才知‘仔文化’之所以被利人推崇，并不是没有原因的。

&esp;&esp;来到‘梦幻牧场’的萧风和员工们之所以能够很快地适应这里的生活，这里和银杏村极为相近的气候、环境还是起到了很大的作用。